Commentaire Biblique par Albert Barnes
Job 5:10
Qui fait pleuvoir sur la terre - Dans le verset précédent, Eliphaz avait dit, en général, que Dieu a fait des choses merveilleuses - des choses qui sont propres à nous conduire à mettre notre confiance en lui. Dans ce verset et dans les suivants, il descend aux détails et spécifie les choses qui montrent que Dieu est digne d'être confié. Cette énonciation continue à Job 5:16, et le général la portée est que l'action de Dieu est vue partout; et que ses relations providentielles sont adaptées pour impressionner l'homme avec des idées élevées de sa justice et de sa bonté. Éliphaz commence par la pluie et dit que le fait que Dieu l'envoie sur la terre était propre à conduire l'homme à se confier à lui. Il veut dire que, bien que le soleil, la lune et les saisons aient des heures déterminées et soient régis par des lois établies, la pluie semble être envoyée directement par Dieu et est donnée aux meilleurs moments. Il est entièrement sous son contrôle et fournit une preuve constante de sa bienveillance. Sans elle, chaque légume se tarirait et chaque animal de la terre mourrait bientôt. Le mot terre se réfère probablement ici à la partie cultivée de la terre - les champs qui sont labourés. Ainsi, Eichhorn le rend, Angebauten Feldern. Sur l'intérêt qu'excitaient les phénomènes de la pluie parmi les anciens sages de l'Idumée, et les lois par lesquelles elle est produite, voir Job 37:6, notez; Job 37:15, notez; Job 38:22, notez.
Et envoie des eaux - C'est-à-dire des douches.
Sur les champs - Marge, «out-places». Hébreu חוצוּת chûtsôt - à l'extérieur, à l'extérieur, à l'étranger, ce qui signifie les champs hors des villes et villages. Eichhorn le rend, «les pâturages», auf Triften. Le sens est que tout le pays est arrosé; et le fait que Dieu donne de la pluie de cette manière, est une raison pour laquelle nous devrions lui faire confiance. Cela montre qu'il est un Être bienveillant, puisqu'il contribue si essentiellement à la vie humaine et au bonheur, et qu'aucun autre être que Dieu ne peut le provoquer.