Joël 1:14

Sanctifiez un jeûne - Il ne dit pas seulement «proclamez» ou «nommez un jeûne», mais «sanctifiez-le». Sanctifiez l'acte d'abstinence, assaisonnez-le de dévotion et d'actes propres à la repentance. Car le jeûne n'est pas accepté par Dieu, à moins qu'il ne soit fait dans la charité et l'obéissance à ses commandements. : «Sanctifiez-le», i. e., faites-en une offrande à Dieu, et comme un sacrifice, un jeûne saint et irréprochable. : «Sanctifier un jeûne, c'est manifester l'abstinence de la chair, se rencontrer envers Dieu, avec d'autres bien. Que la colère cesse, que les conflits soient endormis. Car la chair est en vain usée, si l'esprit n'est pas retenu des mauvaises passions, dans la mesure où le Seigneur dit par le prophète: «Voici! le jour de votre jeûne, vous trouvez vos plaisirs »Ésaïe 58:3. Le jeûne que le Seigneur approuve, c'est celui qui élève vers lui les mains pleines d'aumônes, qui se passe avec un amour fraternel, assaisonné par la piété. Ce que vous soustrayez de vous-même, donnez à un autre, afin que la chair de votre prochain dans le besoin soit recrutée au moyen de ce que vous refusez de posséder.

Appelez une assemblée solennelle - Jeûner sans dévotion est une image de famine. À d'autres moments, «l'assemblée solennelle» était pour la fête-joie. Tel était le dernier jour de la fête de la Pâque Deutéronome 16:8 et des tabernacles Lévitique 23:36; Num 29:35 ; 2 Chroniques 7:9; Néhémie 8:18. Aucun travail servile ne devait y être fait. Elle devait alors être consacrée à l'action de grâce, mais maintenant à la douleur et à la supplication. : «Le prophète ordonne que tous soient appelés et rassemblés dans le Temple, afin que la prière soit plutôt entendue, plus ils l'offraient. C'est pourquoi l'apôtre a prié ses disciples de prier pour lui, afin que ce qui était demandé soit obtenu le plus facilement par l'intercession de plusieurs.

Rassemblez les anciens - L'âge était, par la nomination de Dieu Lévitique 19:32, tenu dans une grande révérence parmi les Hébreux. Lorsque Dieu envoya pour la première fois Moïse et Aaron à son peuple en Égypte, il leur demanda de rassembler les anciens du peuple (Exode 3:16; Exode 4:29, comparez Deutéronome 31:28) pour leur déclarer leur propre mission de Dieu; à travers eux, il a transmis l'ordonnance de la Pâque à toute la congrégation Exode 12:3, Exode 12:21; en leur présence a été le premier miracle d'apporter de l'eau de la roche (Exode 17:5, ajoutez Exode 18:12); puis Il a ordonné à Moïse d'en choisir soixante-dix, de comparaître devant Lui avant de donner la loi Exode 24:1, Exode 24:9 ; puis porter le fardeau de Moïse en entendant les causes du peuple, en lui accordant Son esprit (Nombres 11:16 ff). Les anciens de chaque ville étaient revêtus de l'autorité judiciaire Deutéronome 19:12; Deutéronome 22:15; Deutéronome 25:7. Dans l'expiation d'un meurtre incertain, les anciens de la ville représentaient la ville entière Deutéronome 21:3; dans les offrandes pour la congrégation, les anciens de la congrégation représentaient l'ensemble Lévitique 4:15; Lévitique 9:1.

Alors, ici aussi, ils sont convoqués, chef de tout, que «l'autorité et l'exemple de leurs cheveux gris poussent les jeunes à se repentir». : "Leur âge, proche de la mort et mûri dans la grâce, les rend plus aptes à la crainte et à l'adoration de Dieu." Cependant, tous, «prêtres, anciens» et «habitants», ou «gens du pays» Jérémie 1:18, devaient former une bande et étaient, avec un seul cœur et voix, pour crier à Dieu; et cela «dans la maison de Dieu». Car c'est ainsi que Salomon avait prié, que Dieu «dans le ciel, sa demeure, entende toutes les prières et supplications» qu'il y ait «faites par n'importe quel homme ou par tout son peuple Israël» ">; et Dieu avait promis à son tour: «J'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie, pour y mettre mon nom à jamais, et mes yeux et mon cœur y seront perpétuellement» 1 Rois 9:3. Dieu a donné à la prière unie un pouvoir sur lui-même, et «la prière vainc Dieu». Le prophète appelle Dieu «votre» Dieu, montrant à quel point il était prêt à entendre; mais il ajoute: «crie au Seigneur»; car ce n'est pas une prière apathique, mais un cri fort et sérieux, qui atteint le trône de Dieu.