Joël 2:11

Et le Seigneur prononcera sa voix - Le prophète avait longuement décrit la venue des jugements de Dieu, comme une armée puissante. Mais au milieu des jugements, les gens devraient, (comme ils le font souvent) oublier le juge, il représente Dieu, comme commandant cette armée, rassemblant, ordonnant, rassemblant, dirigeant, leur donnant la parole, quand et sur qui se. Leur présence était un signe de la sienne. Ils ne devraient ni anticiper cet ordre, ni s'attarder. Mais comme une armée attend l’ordre de se déplacer, puis, le mot étant donné, roule instantanément, les jugements de Dieu attendent le moment précis de Sa Volonté, puis tombent. «La voix du Seigneur» est utilisée ailleurs pour le tonnerre; car en elle il semble parler avec majesté et terreur à l'âme coupable. Mais ici, la voix se réfère, non à nous, mais à l'armée, dont Il est imaginé comme rassemblant; comme Isaïe, se référant peut-être à cet endroit, le dit: «Le Seigneur des armées rassemble l'armée de la bataille» Ésaïe 13:4.

Dieu avait parlé et son peuple n'avait pas obéi; maintenant Il ne leur parle plus, mais à leurs ennemis. Il appelle les Mèdes et les Perses, "Mes sanctifiés, Mes puissants" Ésaïe 13:3, quand ils devaient exercer ses jugements sur Babylone; et notre Seigneur appelle les Romains Ses armées. «Il a envoyé ses armées et détruit ces meurtriers et incendié leur ville» Matthieu 22:7. Puis suivez comme triple terrain de terreur. «Car son camp est très grand.» Tous les instruments avec lesquels Dieu punit le péché sont représentés comme Son seul camp, chacun partant, comme Il le commande: «Qui fait sortir l'armée des cieux par nombre: Il les appelle tous par des noms, par la grandeur de Sa puissance, pour cela Il est fort en puissance; pas un échoue »Ésaïe 40:26. Car il est «fort, qui exécute sa parole», ou «car» cela (son camp) est «fort, exécutant sa parole». Bien que ses instruments soient faibles en eux-mêmes, ils sont puissants quand ils exécutent Ses commandements, car Il leur donne le pouvoir, comme Paul le dit: «Je peux tout faire par Christ en m'instruisant» Philippiens 4:13. «Car le jour du Seigneur est grand», grand, à cause des grandes choses qui y sont accomplies. Comme on les appelle des jours mauvais, «un temps mauvais», dans lequel le mal vient; comme on l'appelle «un temps acceptable»; dans lequel nous pouvons être acceptés; ainsi le jour du jugement de Dieu est «grand et très terrible», à cause des grands et terribles actes de sa justice accomplis en lui. qui peut le supporter? La réponse est implicite dans la question. "Personne, à moins que Dieu ne le permette."

C'est la fin du malheur menacé. La fin, bien au-delà de tout fléau passager, de tout destructeur, criquets ou armées créés, suggère d'autant plus ce qui a déjà été dit, que le prophète parle de l'ensemble des jugements de Dieu jusqu'au Jour du Jugement.

: «Le Seigneur dit qu'il enverra un ange au son de la trompette, et l'apôtre déclare que la résurrection des morts aura lieu au son de la trompette. Dans l'Apocalypse de Jean aussi, nous lisons que les sept anges ont reçu sept trompettes, et comme ils sonnaient dans l'ordre, cela a été fait ce que l'Écriture décrit. Les prêtres et les enseignants sont donc ici invités à élever la voix comme une trompette à Sion, c'est-à-dire l'Église, afin que tous les habitants de la terre soient troublés ou confondus, et que cette confusion puisse les amener au Salut. «Par le jour du Seigneur», comprenez le jour du jugement, ou le jour où chacun sort du corps. Car ce qui sera pour tous au jour du jugement, cela s'accomplit en chacun au jour de la mort. C'est un «jour d'obscurité et de tristesse, un jour de nuages ​​et de ténèbres épaisses», car tout sera plein de châtiments et de tourments.

Le grand et fort peuple des anges viendra, pour rendre à chacun selon ses œuvres; et comme le matin levant saisit pour la première fois les montagnes, ainsi le jugement commencera par les grands et les puissants, de sorte que «les hommes puissants seront puissamment tourmentés» (Sage 6: 6). "Il n'y en a jamais eu de semblable, et il n'y en aura plus après." Car tous les maux, contenus dans les histoires anciennes et qui sont arrivés aux gens, par l'inondation de la mer, ou le débordement des rivières, ou par la peste, la maladie, les famines, les bêtes sauvages, les ravages des ennemis, ne peuvent être comparés au jour du jugement. «Un feu dévore ou consume devant» ce peuple, pour consommer en nous «du foin, du bois, du chaume». D'où il est dit de Dieu, "ton Dieu est un feu dévorant" Deutéronome 4:24. Et «après» lui «une flamme brûle», pour ne rien laisser impuni. quiconque ne touchera pas ce peuple et ne trouvera pas en lui ce qui doit être brûlé sera comparé au jardin de Dieu et au paradis du plaisir, i. e., d'Eden. S'il en brûle, il réduira (pour ainsi dire) ce désert en poussière et en cendres, et aucun ne pourra échapper à sa fureur.

Car ils courront çà et là pour torturer ceux sur qui ils recevront du pouvoir, comme des cavaliers volant çà et là. Leur bruit sera terrible, comme des «chars» se précipitant le long des endroits plats, et sur les sommets des montagnes, ils sauteront, «désireux de tourmenter tous ceux qui sont élevés et placés en haut dans l'Église. Et comme «devant eux il y a un feu dévorant», ils détruiront tout, «comme le feu dévore le chaume». Ils viendront punir, «comme un peuple fort en bataille». Telle sera la crainte de tous, telle sera la conscience des pécheurs, qu'aucun ne brillera ou n'aura d'éclat de joie, mais son visage sera transformé en ténèbres. Ils ne se détourneront pas, en accomplissant la fonction qui leur a été prescrite, mais chacun continuera les châtiments des pécheurs qui lui sont confiés. En présence de ce peuple, «la terre tremblera et les cieux trembleront. Car le ciel et la terre passeront, mais la parole du Seigneur durera à jamais. Le soleil et la lune ne supporteront pas non plus pour voir les châtiments des misérables, et se retireront et, pour une lumière vive, seront enveloppés de terribles ténèbres. «Les étoiles retireront aussi leur éclat», en ce que le saint ne verra pas non plus sans crainte la présence du Seigneur. Au milieu de tout cela, «le Seigneur prononcera sa voix» devant son armée. Car comme les Babyloniens, en punissant Jérusalem, sont appelés l'armée de Dieu, de même les mauvais anges (dont il est écrit: «Il a jeté sur eux l'ardeur de sa colère, de sa colère, de son indignation et de son trouble, en envoyant de mauvais anges. parmi eux »Psaume 78:49) sont appelés l'armée de Dieu et son camp, en ce qu'ils font la Volonté de Dieu.»

Le Jour du Seigneur est grand et terrible - Dont il est écrit ailleurs: «À quelle fin désirez-vous le Jour du Seigneur? c'est l'obscurité et non la lumière et très terrible »(de Amos 5:18), et peu ou aucun ne peut le supporter, mais fournira un motif de sévérité contre lui-même.