Joël 2:14

Qui sait s'Il reviendra - Dieu a promis le pardon des péchés et du châtiment éternel à ceux qui se tournent vers lui de tout leur cœur. Il ne pouvait donc y avoir aucun doute sur cela. Mais Il n'a promis ni aux individus ni aux Églises, qu'il remettra le châtiment temporel qu'il avait menacé. Il a pardonné le péché à David. Nathan dit: "Le Seigneur a aussi effacé ton péché." Mais il a dit en même temps: «L'épée ne quittera jamais ta maison 2 Samuel 12:13, 2 Samuel 12:1; et le châtiment temporel de son péché le poursuivit, même sur le lit de la mort. David pensait que la punition temporelle de son péché, dans la mort de l'enfant, pourrait lui être remise. Il a utilisé la même forme de mots que Joël: «J'ai dit, qui peut dire si Dieu me fera grâce, afin que l'enfant vive?» 2 Samuel 12:22. Mais l'enfant est mort. Le roi de Ninive a utilisé les mêmes mots: "Qui peut dire si Dieu reviendra, se repentira et se détournera de sa colère féroce, que nous ne périrons pas?" Jonas 3:9.

Et il a été entendu. Dieu a retenu ou remis le châtiment temporel, comme il voyait le bien pour chacun. Celui du prophète Joël est d'un caractère mixte. La «bénédiction» dont ils ont soif, explique-t-il, est «l'offrande de viande et l'offrande de boisson», qui avaient été «retranchées ou retenues» de la maison de leur Dieu. Car «s'Il leur donnait de quoi le servir», après l'avoir retiré, il était clair qu '«Il les accepterait et se réjouirait de leur service». Pourtant, cela n'implique pas qu'Il leur rendrait tout. Un écrivain juif note qu'après la captivité, «seul le service des sacrifices leur revint», mais que «la prophétie, (peu après), l'arche, l'urim et le thummim, et les autres choses (le feu du ciel) manquaient. Là." Cependant, comme modèle pour tous les temps, Dieu leur apprend à demander d'abord ce qui appartient à son royaume et à sa justice, et à lui laisser le reste. Tant qu'il restait les moyens de le servir, il y avait de l'espoir pour tous. Là où demeure le sacrement du Corps et du Sang du Christ (dont «l'offrande de viande et l'offrande de boisson» étaient des symboles), il y a «les promesses de son amour», le gage de toute autre bénédiction.

Il dit: «laissez une bénédiction derrière lui», parlant de Dieu comme d'un éloigné, qui était absent depuis longtemps et qui revient, donnant des gages de son pardon et de son plaisir renouvelé. Dieu visite souvent l'âme pénitente et, par une certaine douceur dont l'âme est baignée, laisse un signe de sa présence renouvelée. On dit que Dieu se repent, non pas comme s'il variait en lui-même, mais parce qu'il traite différemment avec nous, lorsque nous recevons ses inspirations et suivons ses dessins, ou non.