Joël 2:16

Sanctifiez la congrégation - ^o : "Faites ce que vous mentez, en monissant, en exhortant, en menaçant, en donnant l'exemple d'une vie sainte , que le peuple tout entier se présente saint devant son Dieu »,« de peur que vos prières ne soient entravées et qu'un peu de levain ne corrompe toute la pâte. »

Rassembler les anciens - ^o : «Le jugement concernait tous; tous devaient alors se joindre à la recherche de la miséricorde de Dieu. Aucun n'était prétendument exempté; ni le plus âgé, dont la force était pourrie, ni le plus jeune, qui pourrait ne pas sembler encore fort. Les anciens aussi sont généralement plus libres du péché et plus enclins à la prière.

Rassemblez les enfants - ^o : «Celui qui nourrit les jeunes corbeaux quand ils pleurent, ne négligera pas le cri des enfants pauvres. Il attribue comme raison, pourquoi il convenait d'épargner Ninive, les «six-vingt mille personnes qui ne pouvaient pas discerner entre leur main droite et leur gauche» Jonas 4:11. Le fait de voir ceux qui étaient impliqués dans la punition de leurs parents ne pouvait que pousser les parents à plus de sérieux. Ainsi, lorsque Moab et Ammon 2 Chroniques 20:1, 2 Chroniques 20:13, une grande multitude, sont venus contre Josaphat, il a proclamé un jeûne partout tout Juda et Juda se rassemblèrent pour demander l'aide du Seigneur; même de toutes les villes de Juda, ils sont venus chercher le Seigneur. Et tout Juda se tenait devant le Seigneur, leurs petits aussi, leurs femmes et leurs enfants. Ainsi, il est décrit dans le livre de Judith, comment «avec une grande véhémence ont-ils humilié leur âme, eux et leurs femmes et leurs enfants - et chaque homme et femme et les petits enfants - sont tombés devant le temple et ont jeté des cendres sur leurs enfants. têtes et étalez leur sac devant la face du Seigneur »(Judith 4: 9-11).

Laissons le marié sortir - Il dit même pas, le marié ou le nouveau marié, celui qui avait pris une nouvelle épouse, mais il utilise les termes spéciaux de le jour du mariage, «époux» et «épouse». Le nouveau marié a été, pendant un an, dispensé de partir à la guerre ou de tout devoir qui pourrait «le presser» Deutéronome 24:5. Mais rien ne pouvait se libérer de cette affliction commune de la douleur. Même les nouveaux mariés, bien que ce fût le jour même de la mariée, devaient quitter la chambre nuptiale et se joindre à l'austérité commune du repentir. C'était la moquerie de Dieu de passer dans les délices du temps consacré par lui à la douleur. Il dit: «En ce jour-là, le Seigneur, le Dieu des armées, appela à pleurer, au deuil, à la calvitie et à ceindre un sac. Et voici la joie et l'allégresse - sûrement cette iniquité ne sera pas purgée de vous jusqu'à ce que vous mouriez, dit le Seigneur, le Dieu des armées »Ésaïe 22:12. D'où, en temps de jeûne ou de prière, l'Apôtre suggère de renoncer aux plaisirs purs, «afin que vous vous donniez au jeûne et à la prière» 1 Corinthiens 7:5.

: «Celui donc qui, par châtiment dans la nourriture et par le jeûne et l'aumône, dit qu'il fait des actes de repentance, en vain promet-il cela en paroles, à moins qu'il« ne sorte de sa chambre »et n'accomplisse un saint et pur vite par une pénitence chaste.