Joël 2:9

Ils courront dans les deux sens dans la ville - « La ville» est sans aucun doute Jérusalem. Ainsi pour les Romains, «la ville» signifiait Rome; aux Athéniens, Athènes; parmi nous, «ville» ou «ville» sont des noms idiomatiques pour l'ensemble de Londres ou «la ville de Londres». Au Pays de Galles, la «ville» est, avec les paysans, la ville voisine avec laquelle seuls ils sont familiers. Il n'y a pas d'ambiguïté dans la langue vivante. A Guernesey, celui qui appellerait Port Pierre sous un autre nom que «la ville» se trahirait pour être un étranger. Dans Osée et Amos, prophètes d'Israël, «la ville» est Samarie Osée 11:9; Amos 3:6. Dans Salomon Psaume 72:16; Proverbes 1:21; Proverbes 8:3 et les prophètes de Juda (Michée 6:9; Lamentations 1:1, etc .; Ézéchiel 7:23; Ézéchiel 33:21)," la ville "est Jérusalem; et cela d'autant plus que ce n'était pas seulement la capitale, mais le centre de l'adoration du Seul Vrai Dieu. Par conséquent, elle est appelée «la cité de Dieu Psaume 46:4; Psaume 48:1, Psaume 48:8; Psaume 87:3, la cité du Seigneur "Psaume 101:8; Ésaïe 60:14, puis "la cité du Grand Roi Psaume 48:2; Matthieu 5:35, la ville sainte »Ésaïe 48:2; Ésaïe 52:1; Néhémie 11:1, Néhémie 11:18; Daniel 9:24; et Dieu l'appelle «la ville que j'ai choisie parmi toutes les tribus d'Israël 1 Rois 11:32, la ville de la justice» Ésaïe 1:26. Ainsi notre Seigneur a dit: «Allez dans la ville» Matthieu 26:18; Marc 14:13; Luc 22:1, et peut-être, "restez dans la ville". Ainsi font Ses évangélistes Matthieu 21:17; Matthieu 28:11; Marc 11:1, Marc 11:19; Luc 19:41; Actes 7:58; Jean 19:2), tout comme Josèphe.

Tout autour correspond à cela. Joel avait décrit leur approche; ils avaient franchi «les sommets des montagnes», ceux qui protégeaient Jérusalem; et maintenant il les décrit escaladant «le mur», «montant les maisons», «entrant par les fenêtres», «courant dans la ville». Ici, la description a atteint son apogée. La ville est livrée à ceux qui l'assaillent. Il ne reste plus rien, sauf le tremblement du ciel et de la terre.

Ils entreront par les fenêtres - Ainsi, dans ce premier grand jugement, dans lequel Dieu a employé la sauterelle, Il a dit: «Ils couvriront la surface de la terre. , qu'on ne peut pas voir la terre; et ils rempliront tes maisons, et les maisons de tous tes serviteurs, et les maisons de tous les Egyptiens »Exode 10:5. : «Car rien ne refuse le passage aux sauterelles, dans la mesure où elles pénètrent dans les champs, les cornlands, les arbres, les villes, les maisons, oui, la retraite des chambres à coucher. «Non pas que ceux qui sont vainqueurs aient la peur des voleurs, mais comme les voleurs sont habitués à entrer par les fenêtres et à piller secrètement, de même ceux-ci, si les portes sont fermées, pour couper court délai, éclatent avec toute audace les fenêtres." : «Nous avons vu cela se faire, non seulement par des ennemis, mais souvent aussi par des sauterelles. Pour non seulement voler, mais aussi grimper sur les murs, ils entrent dans les maisons par les ouvertures pour la lumière. : "un d. 784, il est venu le criquet volant, et a gaspillé le maïs et a laissé sa progéniture; et ceci est sorti et a rampé, et a escaladé les murs et est entré dans les maisons par des fenêtres et des portes; et s'il entrait dans la maison du côté sud, il sortait du côté nord; avec des herbes et des arbres, il dévorait aussi les vêtements de laine et les robes des hommes. "

Les voyageurs modernes racontent la même chose. : «Ils sont entrés dans les recoins les plus intimes des maisons, ont été trouvés dans tous les coins, collés à nos vêtements et infestés nos aliments. : «Ils submergent parfois la province de Nedjd à un tel point, qu'après avoir détruit la récolte, ils pénètrent par milliers dans les habitations privées et dévorent tout ce qu'ils peuvent trouver, même le cuir des bateaux à eau. : «En juin 1646, à Novogorod, il était prodigieux de les voir, car ils y étaient éclos ce printemps, et étant encore à peine capables de voler, le sol était tout couvert, et l'air si plein d'eux, que je ne pouvais mangez dans ma chambre sans bougie, toutes les maisons en étant pleines, même les écuries, les granges, les chambres, les greniers et les caves. J'ai fait brûler de la poudre à canon et du soufre, pour les expulser, mais en vain. Car, lorsque la porte fut ouverte, un nombre infini entra, et les autres volèrent; et c'était une chose gênante quand un homme partait à l'étranger, d'être frappé au visage par ces créatures, au nez, aux yeux ou aux joues, de sorte que personne n'ouvrait la bouche, mais que certains entraient. Pourtant, tout cela était rien, car quand nous devions manger, ils ne nous laissaient pas de répit; et quand nous allions couper un morceau de viande, nous coupions un criquet avec, et quand un homme ouvrait la bouche pour en mettre un morceau, il était sûr d'en mâcher un. Les fenêtres orientales, n'étant pas vitrées mais ayant tout au plus un treillis, ne présentaient aucun obstacle à cette progression continue. Tout n'était qu'un flot d'ennemis infestants et harcelants.

Tout comme les fenêtres de la maison, les sens le sont et surtout la vue de l'âme. Comme les murs, les créneaux et les tours les plus solides servent à ne pas empêcher un ennemi d'entrer, s'il y a une ouverture ou une fente à travers laquelle il peut se frayer un chemin, ainsi, en vain est la protection de la Providence de Dieu ou de Sa Grâce, si l'âme quitte le sens non gardés pour admettre des vues, des sons, des contacts incontestés, qui peuvent faire prisonnier l'âme. : «La mort», dit Jérémie, «entre par la fenêtre» Jérémie 9:21. Ta fenêtre est ton œil. Si tu vois, pour convoiter, la mort est entrée; si tu entends des paroles séduisantes, la mort est entrée; si la douceur prend possession de tes sens, la mort est entrée. La flèche du péché est tirée à travers eux. : «Quand la langue de l'un introduit le virus de la perdition et que les oreilles des autres le boivent volontiers,« la mort entre »; tandis qu'avec les oreilles et la bouche qui démangent, les hommes se traitent avec empressement le courant mortel de la destruction, «la mort entre par les fenêtres». : «Eve n'avait pas touché l'arbre interdit, sauf qu'elle l'avait d'abord regardé avec insouciance. Avec quel contrôle devons-nous, dans cette vie mourante, retenir notre vue, quand la mère des vivants est morte par les yeux! L'esprit du prophète, qui avait été souvent soulevé pour voir des mystères cachés, voyant imprudemment la femme d'un autre, s'est assombri »et est tombé. «Pour garder la pureté du cœur, tu dois garder les sens extérieurs.» Un ennemi est facilement empêché par la porte ou la fenêtre à barreaux, qui, étant entré à l'improviste, ne peut être expulsé que par de gros efforts et grâce. «Il est plus facile», dit le philosophe païen, «d'interdire les débuts des sentiments que de contrôler leur puissance.»

Comme un voleur - c'est-à-dire qu'ils devraient venir au dépourvu, afin de surprendre les gens, qu'il ne devrait y avoir aucune protection contre eux. Comme c'est la fin de cette merveilleuse description, il se peut qu'il décrirait, à la fin, la soudaineté et le caractère inévitable des jugements de Dieu lorsqu'ils surviennent, et du jugement final. Il est remarquable que notre Seigneur et ses apôtres de sa part adoptent cette image du prophète, en parlant de la venue du jour du jugement et de la sienne. «Voici, je viens comme un voleur. Cela sait que si le bonhomme de la maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il aurait veillé. Soyez donc prêts aussi, car le Fils de l'homme vient à une heure où vous ne pensez pas. Vous savez parfaitement que le jour du Seigneur arrive comme un voleur dans la nuit. Vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne en tant que voleur »(Apocalypse 16:15 (ajoutez Apocalypse 3:3). ); Matthieu 24:43; Luc 12:39; 1 Thesaloniciens 5:2; 2 Pierre 3:1).