Joël 3:19

L'Egypte sera une désolation - " Egypte" et "Edom" représentent chacun une classe différente d'ennemis du peuple de Dieu, et tous deux montrent ensemble le sort de tous . L'Egypte était le puissant oppresseur, qui a maintenu Israël pendant longtemps dans un dur esclavage, et a essayé, par le meurtre de leurs enfants mâles, de les extirper. Edom était, de naissance, l'allié le plus proche d'eux, mais avait, depuis leur approche de la terre promise, leur avait été hostile et leur avait montré une joie malicieuse dans toutes leurs calamités (Abdias 1:10; Ézéchiel 25:12; Ézéchiel 35:15; Ézéchiel 36:5; Lamentations 4:22; Psaume 137:7; voir la note à Amos 1:11). «Leur pays», dans lequel l'Égypte et Édom ont versé le «sang innocent des enfants de Juda», peut être Édom, Égypte ou Judée. Si la terre était la Judée, le péché est aggravé par le fait qu’elle est la terre de Dieu, dont ils se disputaient la possession avec Dieu. Si c'était l'Égypte et Edom, alors c'était probablement le sang de ceux qui s'y réfugiaient ou, quant à Edom, des prisonniers qui leur avaient été livrés (voir la note en Amos 1:9).

C'est la première prophétie de l'humiliation de l'Égypte. Osée avait menacé que l'Égypte soit la tombe de ceux d'Israël qui devraient y fuir Osée 9:6. Il en parle comme d'une vaine confiance et d'un mal réel pour Israël Osée 7:11, Osée 7:16; Osée 8:13; Osée 9:3; Osée 11:5; de son propre avenir, il ne dit rien. Aussi brefs que soient les mots de Joël, ils expriment clairement une condition permanente de l’Égypte. Ils sont développés par Ezekiel Ézéchiel 29:9, Ézéchiel 29:15; des châtiments particuliers sont annoncés par Isaïe Ésaïe 19; Ésaïe 20:1, Jérémie Jérémie 46, Ezekiel Ezek. 29–32, Zacharie Zacharie 10:11. Mais les trois paroles de Joël, «L'Égypte deviendra la désolation», sont plus complètes que n'importe quelle prophétie, sauf celles d'Ézéchiel. Ils prédisent cette condition permanente, non seulement par la force des mots, mais par le contraste avec une condition permanente de félicité. Les mots disent, non seulement «il sera désolé», comme par un fléau passant le balayant, mais «il passera lui-même dans cet état»; il deviendra ce qu'il n'avait pas été; et ceci, en contraste avec la condition permanente du peuple de Dieu. Le contraste est comme celui du psalmiste: «Il transforme une terre fertile en stérilité à cause de la méchanceté de ceux qui y habitent. Il transforme le désert en eau stagnante et la terre sèche en sources d'eau »Psaume 107:33. Juda devrait déborder de bénédiction, et les flots de la grâce de Dieu devraient dépasser ses limites et porter la fécondité vers ce qui était maintenant sec et stérile. Mais ce qui devrait rejeter sa grâce devrait être lui-même rejeté.

Pourtant, lorsque Joël menaça ainsi l'Égypte, il n'y eut aucun symptôme humain de sa décomposition; les instruments de ses renversements successifs étaient encore des hordes sauvages (comme les Chaldéens, les Perses et les Macédoniens) à consolider par la suite en puissants empires, ou (comme Rome) n'avait pas le commencement d'être. : «L'histoire monumentale continue de l'Égypte» remonte sept siècles plus tôt, vers 1520 av. Ils avaient eu une lignée de conquérants parmi leurs rois, qui ont soumis une grande partie de l'Asie, et ont disputé avec l'Assyrie le pays qui se trouvait entre là. Même après l'époque de Joël, ils eurent de grands conquérants, comme Tirhaka; Psammetichus a récupéré Ashdod d'Assyrie, Neco a probablement réussi contre elle, ainsi que contre la Syrie et le roi Josias, car il a pris Cadytis à son retour de son expédition contre Carchemish 2 Rois 23:29 ; Pharaon Hophra, ou Apries, jusqu'à ce qu'il tombe par son orgueil Ézéchiel 29:3, renouvela pour un temps la prospérité de Psammetichus; on a dit que le règne d'Amasis, même après la conquête de Nabuchodonosor, était «la période la plus prospère que l'Égypte ait jamais vue»; c'était encore une période de conquête étrangère, et ses villes pouvaient être agrandies à 20 000.

L'invasion perse y fut attirée par une alliance avec Lydia, où Amasis envoya 120 000 hommes; ses luttes parfois couronnées de succès contre les armées gigantesques de ses conquérants persans témoignaient d'une grande force inhérente; pourtant il a coulé pour toujours, une désolation perpétuelle. «Louer, il y a vingt-trois siècles, à ses propriétaires naturels», dit un écrivain incrédule, «elle a vu des Perses, des Macédoniens, des Romains, des Grecs, des Arabes, des Géorgiens et enfin, la race des Tartares, distinguée par le nom de Turcs ottomans, installez-vous dans son sein. «Le système d'oppression est méthodique;» «Un air universel de misère se manifeste dans tout ce que rencontre le voyageur.» : «Les cottages aux murs de boue sont désormais les seules habitations, où abondent les ruines des temples et des palais. Le désert couvre de nombreuses régions étendues, qui autrefois élevaient l'Égypte parmi les chefs des royaumes. La désolation de l'Égypte est étrangère, car seule une erreur excessive aurait pu la provoquer.

L'Égypte, dans ses plus grandes dimensions, a été calculée pour contenir 123 527 milles carrés ou 79 057 339 acres, et représenter les trois quarts de la taille de la France Mémoire sur le lae de Moeris. (1843). Les montagnes qui bordent la Haute Égypte divergent au Caire, se séparant, l'une, plein est, l'autre nord-ouest. Les montagnes à l'ouest s'enfoncent dans les plaines; ceux de l'est conservent leur hauteur jusqu'à Suez. À environ 10 milles au-dessous du Caire, le Nil se sépara, enfermant à l'extérieur de ses sept branches, ce triangle d'une merveilleuse fertilité, le Delta. Un réseau de canaux, formé par la prodigieuse industrie des anciens Egyptiens, enfermait ce triangle dans un autre encore plus grand, dont la base, le long de la côte, était de 235 milles, à une distance directe d'environ 181. À l'est de la branche la plus orientale du Nil , posez la «terre de Goshen», autrefois, au moins pour le bétail, «le bien de la terre» Genèse 47:6, Genèse 47:11, une partie, au moins, de l'actuelle esh-Sharkiyyeh, deuxième en taille des provinces d'Egypte, mais qui, 1375 après JC, rapporta les revenus les plus élevés de l'État.

Sur le côté ouest du Nil, et à environ un degré au sud du sommet du delta, un travail prodigieux, le lac artificiel de Moeris, enfermant dans la maçonnerie 64 34 miles carrés d'eau, a reçu les eaux superflues de la rivière, et ainsi a immédiatement empêché les dommages accidentels sur toute montée trop grande du Nil, et a fourni de l'eau pendant six mois pour l'irrigation de 1724 milles carrés, ou 1103 375 acres.

Le Nil qui, quand il débordait, s'étendait comme une mer sur l'Égypte, encerclant ses villes comme des îles, emportait avec lui un pouvoir fertilisant, attesté par tous, mais qui, à moins d'être attesté, paraîtrait fabuleux. Sous une chaleur incandescente, supérieure à sa latitude, la terre, alimentée en continuelle humidité et en dépôt alluvial toujours renouvelé qui supplante tout besoin de «panser» le sol, donne, dans l'année, trois récoltes de produits variés. Ce système de canalisation de l'Égypte devait être d'une très haute antiquité. Cette conception géante du système d'eau du lac Moeris est censée avoir été l'œuvre d'Ammenemhes, peut-être vers 1673, av. . Mais un tel plan géant présuppose l'existence d'un système artificiel d'irrigation qu'il a élargi. Au temps de Moïse, nous entendons incidemment parler des «ruisseaux» d'Égypte, «les canaux» (c'est-à-dire ceux utilisés pour l'irrigation) et «les étangs» Exode 7:19; Exode 8:1, les récipients d'eau qui étaient restés lorsque le Nil s'est retiré.

A côté de ceux-ci, un mode artificiel d'irrigation «par le pied» Deut. 11:40 est mentionné, maintenant plus distinctement connu, mais utilisé, comme les plans actuels de la roue à eau et du levier, pour irriguer les terres pour les récoltes ultérieures. Ce système d'irrigation avait, du temps de Joël, duré probablement plus de 1000 ans. Les Égyptiens attribuèrent le premier détour du Nil à leur premier roi, Ménès, d'une fabuleuse antiquité. Mais tant qu'elle durait à quelque degré que ce soit, l'Égypte ne pouvait devenir stérile que par miracle. Même maintenant, il récupère, chaque fois que de l'eau est appliquée. «Partout où il y a de l'eau, il y a de la fertilité.» : «Les puissances productives du sol égyptien sont incalculables. Partout où l'eau est dispersée, il y a une végétation rapide et belle. La graine est semée et arrosée, et presque aucun autre soin n'est requis pour les fruits ordinaires de la terre. Même dans les endroits adjacents au désert et qui semblent être pris en charge par les sables, l'irrigation produit rapidement une variété d'herbes et de plantes vertes. Pour sa première récolte, il ne restait qu'à jeter la graine et à la faire fouler par le bétail.

Rien alors ne pourrait désoler l’Égypte, si ce n’est la négligence ou l’oppression constante de l’homme. Aucune tempête ou incursion passagère ne pouvait anéantir une fertilité qui se déversait sur elle dans une richesse toujours renouvelée. Pendant 1000 ans, le Nil avait apporté à l'Égypte une richesse inchangée. Le Nil déborde encore, mais en vain au milieu du dépeuplement et de l'oppression uniforme et broyante. Non pas le pays est épuisé, mais l'homme.

«Si» dit Mengin, «il est vrai qu'il n'y a pas de pays plus riche que l'Égypte dans ses productions territoriales, il n'y en a peut-être pas encore dont les habitants soient plus misérables. C'est uniquement grâce à la fertilité de son sol et à la sobriété de ses cultivateurs, qu'elle retient la population qu'elle a encore. La diminution marquée de la population avait commencé avant la naissance de notre Seigneur. «Autrefois», dit Diodore, «il dépassait de loin en densité de population tous les pays connus dans le monde, et de nos jours aussi il ne semble être inférieur à aucun autre. Car dans les temps anciens, il y avait plus de 18 000 villages et villes considérables, comme vous pouvez le voir inscrits sur les listes sacrées. À l'époque de Ptolémée Lagus, plus de 30 000 personnes ont été dénombrées, un nombre qui a continué jusqu'à présent. Mais on dit que le peuple entier avait autrefois environ sept millions, et de nos jours pas moins de trois ».

Une estimation moderne suppose que l'Égypte, si elle est cultivée au maximum, en soutiendrait, dans des années abondantes, huit millions. Il est difficile de calculer une population où différents rangs souhaitent la dissimuler. On a cependant deviné qu'il y a deux siècles, c'était quatre millions; qu'au début de ce siècle, il était de deux millions et demi; et qu'en 1845, il était de 1 800 000. La grande diminution avait alors commencé il y a 1900 ans. Causes temporaires, peste, variole; la conscription, au cours de ce dernier siècle, a encore réduit de moitié la population; mais jusqu'à ce moment-là, il n'était descendu à aucun niveau inférieur à ce qu'il avait déjà atteint au moins 18 siècles auparavant. La terre, pour sa fécondité, continue de fournir plus que ce que ses habitants consomment; il donne au-delà du coton, à employer par des étrangers.

Pourtant, ses brillantes parcelles de végétation ne sont que des indications de l'ampleur des pouvoirs qui y sont implantés. En vain «la montée du Nil déborde (comme on le pense) d'une plus grande proportion du sol» qu'auparavant; en vain le riche dépôt alluvial a-t-il empiété sur la pente graduelle du désert; en vain, en Haute-Égypte, un troisième a été ajouté depuis l'époque de l'Exode. L'Egypte est frappée. Les canaux et même les bras du Nil ont été autorisés à s'étouffer. Des sept branches du Nil, deux seulement, d'abord artificielles, subsistent. : «Les autres ont complètement disparu ou sont secs en été.» Le grand bras oriental, le Pélusien, est presque effacé «enfoui presque entièrement sous les sables du désert». : "Le terrain à l'embouchure du canal qui le représente, est un déchet de sable ou un marais." : «Il n'y a plus aucune trace de végétation dans toute la plaine pélusienne. Une seule légère élévation isolée a quelques fourrés dessus, et quelques arbres de colonnes reposent sur le sable. : "Au milieu d'une plaine la plus fertile, ils veulent le strict nécessaire à la vie."

Le sable du désert, arrêté par la rivière et par les roseaux sur ses rives, a balayé des terres non fertilisées. : «La mer n'a pas été moins destructrice. Il a détruit les digues dans lesquelles le travail de l’homme le retenait et a transporté la stérilité sur les terres productives qu’il a converties en lacs et en marais. » Un coup d'œil sur la carte de l'Égypte montrera à quel point la mer a éclaté, là où la terre était autrefois. À l'est, le lac salé Menzaleh, (lui-même de l'ouest-nord-ouest au sud-est d'environ 50 miles de long, et au-dessus de 10 miles du nord au sud) absorbe deux autres des bras anciens du Nil, le Tanitic et le Mendesian. La branche tanitique est marquée par un chenal plus profond sous les eaux peu profondes du lac. Le lac de Burlos «occupe d'est en ouest plus de la moitié de la base du delta». Plus à l'ouest se trouvent une succession de lacs, Edkou, Madyeh (au-dessus de 12 12 miles) Mareotis (37 12 miles). : «L'ancien Delta a perdu plus de la moitié de sa surface, dont une saleté est recouverte par les eaux des lacs Mareotis, Madyeh, Edkou, Bourlos et Menzaleh, tristes effets de l'insouciance des dirigeants ou plutôt spoilers de ce pays malheureux. Même lorsque le lac Maréotis était, avant l'invasion anglaise en 1801, laissé presque se tarir, ce n'était qu'une lagune insalubre; et le quartier maréotique, autrefois célèbre pour son vin, ses olives et son papyrus, était devenu un désert. Loin d'être une source de fertilité, ces lacs de temps en temps, au bas Nil, inondent le pays d'eau salée, et sont «entourés de plaines basses et stériles».

La population et les capacités anciennes de la province occidentale sont attestées par ses ruines. : «Les ruines que les Français ont trouvées partout dans les reconnaissances militaires de cette partie de l'Égypte attestent la véracité des récits historiques de l'ancienne population de la Province, aujourd'hui déserte»; «Tellement désertes que vous pouvez à peine dire le nombre de villes en ruines fréquentées uniquement par des Arabes errants.

Selon un calcul inférieur aux autres, 13 des terres autrefois cultivées en Égypte ont été jetées hors culture, i. e., pas moins de 1 763 895 acres ou 2 755 710 milles carrés. Et ce n'est pas d'hier. Vers la fin du 14ème siècle, l'étendue des terres taxées était de 3 034 179 feddans, i. e., 4 377 836,56 acres ou 6840,13 milles carrés. La liste des terres imposées par le gouvernement égyptien en 1824 ne rapporte qu'une somme de 1 956 40 feddans, soit 2 822 171 acres ou 4409 milles carrés. Pourtant, même cela ne représente pas la terre réellement cultivée. Une partie même des terres taxées est laissée entièrement, d'autres partiellement, inculte.

Dans un rapport officiel, 2 000 000 de feddans seraient cultivés, lorsque le débordement du Nil est le plus favorable, i. e., 47 seulement de la quantité cultivable estimée. Les Français, qui ont arpenté l'Égypte minutieusement, en vue d'une amélioration future, ont calculé que plus de 1.000.000 feddans (1.012.887) pourraient être restaurés à proximité par la restauration du système d'irrigation, et près de 1.000.000 de plus (942.810) par le drainage de ses lacs, étangs et marais, i. e., presque autant que ce qui est réellement cultivé. Un des géomètres français résume son récit de l'état actuel de l'Égypte; «Sans canaux et sans leurs digues, l'Égypte, cessant de se vivifier partout, n'est qu'un cadavre que la masse des eaux de son fleuve inonde au superflu et détruit par plénitude. Au lieu de ces anciennes plaines cultivées et fertiles, on ne trouve ici et là que des canaux comblés ou coupés en deux, dont les nombreuses ramifications, se croisant dans tous les sens, ne présentent que quelques traces à peine distinguables d'un système d'irrigation; au lieu de ces villages et de ces villes peuplées, on ne voit que des masses de ruines nues et arides, vestiges d'anciennes habitations réduites en cendres; enfin, on ne trouve que des lagunes, des sables miry et pestilentiels, ou stériles qui s'étendent, et envahissent sans cesse une terre que l'industrie de l'homme avait gagnée du désert et de la mer.

Pourtant, cela n'est absolument pas naturel. Au temps du prophète, c'était contraire à toute expérience. L'Égypte est à la fois prolifique dans son peuple et dans les productions de la terre. La race égyptienne est toujours considérée comme très prolifique. Ceci est si général que les anciens pensaient que les eaux de Tim Nil devaient avoir un certain pouvoir de fécondité. Pourtant, avec ces pouvoirs implantés dans la nature intacts, la population est diminuée, la terre à moitié désertique. Personne ne doute que le mauvais gouvernement persistant de l’homme est la cause de la désolation de l’Égypte. Sous leurs princes indigènes, ils étaient heureux et prospères. Alexandre, certains Ptolémées, les Romains, voyaient au moins la valeur de l'Égypte. La grande conception de son conquérant grec, Alexandrie, a été une source de prospérité pour les étrangers pendant plus de 2000 ans. La prospérité a plané autour de l'Égypte. Les esprits, les plus différents, sont d'accord pour penser qu'avec un bon gouvernement, la prospérité interne et sa richesse de production lointaine pourraient être immédiatement restaurées. Conquérants de nations diverses, Perses, Macédoniens, Romains, Grecs, Arabes, Géorgiens, Tartares ou Turcs se sont essayés à l'Égypte. Étrange que l'égoïsme ou l'impuissance pour le bien aient reposé sur tous; étrange que personne n'aurait dû développer ses pouvoirs inhérents! Contraste étrange. Une longue prospérité et une longue adversité. Un jour à peine cassé et une nuit troublée. Et cette condamnation annoncée au milieu de sa prospérité, par ces trois mots: «L'Égypte sera une désolation».

Edom sera un désert désolé - Edom, longtemps inconnu, son ancienne capitale, ses habitations rocheuses, ont été, au cours de ces quarante dernières années, à nouveau révélées. La désolation nous a été tellement décrite que nous l'avons vue, pour ainsi dire, de nos propres yeux. La terre est presque la plus désespérément désolée, car elle était autrefois, artificiellement, hautement cultivée. Une fois qu'il avait «la graisse de la terre et la rosée du ciel d'en haut» Genèse 27:39: il avait Nombres 20:17 «Champs de maïs» et «vignobles» en abondance, et «puits» d'eau; sa végétation, ses arbres et ses vignes attiraient la rosée qui les soutenait. "Petra", dit Strabon, (XVI. 4, 21), "se trouve dans un endroit abrupt et abrupt à l'extérieur, mais à l'intérieur possédé d'abondantes fontaines pour l'arrosage et l'horticulture." La culture en terrasse, à travers laquelle chaque averse qui tombe est stockée au maximum, habille avec fertilité les flancs des montagnes, laisse ces flancs escarpés les plus dénudés, lorsqu'ils sont désaffectés. «Nous avons vu», dit un voyageur, «de nombreuses terrasses en ruine, les preuves et les vestiges d'une agriculture florissante, qui, aux jours prospères d'Edom et de Pétra, revêtit beaucoup de ces montagnes désormais stériles de fertilité et de beauté. Des champs de blé et quelques villages agricoles existent encore dans la partie orientale d'Edom; mais, à de très légères exceptions, le pays est ravagé par des désolations sans joie et une stérilité sans espoir. Les flancs et les montagnes autrefois recouverts de terre et recouverts de vignes sont maintenant des rochers nus. Le sol, plus supporté par les terrasses et abrité par les arbres, a été emporté par les pluies. Les divers artifices d'irrigation, qui pourraient encore aujourd'hui restaurer la fertilité dans de nombreuses étendues considérables, ont tous disparu. Le sable du désert et les débris de la roche tendre des montagnes recouvrent les vallées qui autrefois souriaient abondamment.

Or, «les sources ont été asséchées à un point tel qu'il a rendu impossible (presque) le renouvellement de la fertilité générale d'Edom. Par endroits le long du ruisseau, des roseaux et des arbustes poussent de manière luxuriante, des lauriers roses et des figues sauvages abondent, et donnent la preuve qu'un peu de culture recouvrirait la roche et remplirait les falaises des jardins innombrables qui les ornaient autrefois. Les traces de la fécondité antérieure sont innombrables; chaque endroit capable de soutenir la vie végétale était soigneusement arrosé et cultivé. Il y a de nombreuses rainures dans les roches pour transporter l'eau de pluie vers les petites fentes dans lesquelles on trouve même maintenant des figues. Chaque endroit capable d'être ainsi protégé a été muré, aussi petit que soit l'espace gagné, ou si difficile que soit le moyen de le sécuriser. Les anciens habitants semblent n'avoir laissé aucun lieu accessible intact. Ils ont fait preuve d'un art et d'une industrie égaux en obtenant des grands murs de leur merveilleuse capitale tout ce que la combinaison du climat, de l'irrigation et des compétences botaniques pourrait favoriser dans le sol rare qui leur était offert. Les jardins suspendus ont dû avoir un effet merveilleux parmi les bâtiments nobles de la ville quand elle était dans toute sa splendeur. Cette désolation a commencé peu de temps après la captivité de Juda et la joie malicieuse d’Edom. Car Malachie fait appel à Juda, que tandis que Dieu l'avait restauré, Il avait «dévasté les montagnes et l'héritage» d'Esaü «pour les chacals du désert» Malachie 1:3.

Pourtant, Edom était au centre de la conversation des nations. Occupant, comme il le faisait dans ses dimensions les plus étroites, les montagnes entre l'extrémité sud de la mer Morte et le golfe Aelanitic, il se trouvait sur la ligne directe entre l'Égypte et la Babylonie. Une route connue allait d'Héroopolis à Pétra, sa capitale, et de là à Babylone. Elath et Ezion-geber déchargeaient par sa vallée, l'Arabah, la richesse qu'ils recevaient par mer de l'Inde ou de l'Afrique. Petra était la halte naturelle des caravanes. «Les Nabatéens», dit Pline, «enferment Petra, dans une vallée d'un peu plus de deux milles d'étendue, entourée de montagnes inaccessibles, à travers lesquelles coule un ruisseau. Ici, les deux routes se rencontrent de ceux qui vont à Palmyre en Syrie et de ceux qui viennent de Gaza. De nouveau vers l'Est, dit-il, «ils allèrent de Pétra à Fora, et de là à Charax» sur les rives du Tigre, près du golfe Persique.

Encore plus la richesse de l'Arabie Félix versée par une route terrestre à travers Petra. : «À Petra et en Palestine, les Gerraens et les Minéens et tous les Arabes voisins ont fait descendre du haut pays l'encens, dit-on, et toutes les autres marchandises parfumées. Même après que la fondation d'Alexandrie eut détourné une grande partie du flux commercial de Leuce Come, du golfe Aelanitic et de Petra à Myos Hormus du côté égyptien de la mer Rouge, les Romains reliaient encore Elath et Petra à Jérusalem par une grande route, dont des portions sont encore existantes, et gardé le contact par des stations militaires. Parmi ces routes, celle d'Arabie Félix et d'Egypte à Babylone avait probablement été utilisée pendant plus de 1000 ans avant l'époque de Joël. Elath et Eziongeber étaient des villes bien connues au moment de l'Exode Deutéronome 2:8.

Le contact était lui-même complexe et multiple. Les exportations terrestres de l'Arabie Félix et le commerce d'Elath passaient nécessairement par Edom, et de là irradiaient vers l'Egypte, la Palestine, la Syrie. Le retrait du commerce de l'Égypte n'aurait pas à lui seul détruit celui de Pétra, tandis que Tyr, Jérusalem, Damas, recevaient encore des marchandises par elle. Pour eux, elle était le canal naturel; la route de pèlerinage de Damas à La Mecque se trouve toujours près de Petra. À l'époque de Joel, pas la moindre ombre n'était projetée sur son avenir. Alors Babylone l'a détruite pendant un certain temps; mais elle a récupéré. Les empires babylonien et perse ont péri; Alexandre se leva et tomba; Rome, le maître à la fois d'Alexandrie et de Petra, signifiait que Petra survivrait encore. Aucun œil humain ne pouvait même alors dire qu'il serait finalement désolé; et encore moins aucune connaissance humaine aurait-elle pu la prévoir dans celle de Joël. Mais Dieu a dit par lui: «Edom sera un désert désolé», et il en est ainsi!

Cependant, comme l'Égypte et Edom ne sont que des exemples des ennemis du peuple et de l'Église de Dieu, leur désolation n'est qu'un exemple d'un grand principe du gouvernement de Dieu, à savoir que «le triomphe des méchants est bref et la joie des impies pendant un instant »Job 20:5; que, après leur court office d'accomplir le jugement de Dieu sur son peuple, le jugement roule sur eux-mêmes, «et ceux qui haïssent les justes seront désolés» Psaume 34:21.