Joël 3:21

Car je vais nettoyer son sang que je n'ai pas nettoyé - Le mot rendu "nettoyé" n'est pas utilisé pour le nettoyage naturel, ni l'image tirée du nettoyage de le corps. Le mot signifie seulement prononcer innocent ou se libérer de la culpabilité. Le «sang» n'est pas non plus utilisé pour le péché en général, mais seulement pour la culpabilité réelle d'avoir versé du sang. Le tout ne peut donc pas être une image tirée de la purification de la souillure physique, comme les paroles du prophète Ézéchiel, «alors je t'ai lavé avec de l'eau; oui, je t'ai complètement lavé ton sang »Ézéchiel 16:9. Cela ne peut pas non plus signifier le pardon des péchés en général, mais seulement le fait de déclarer innocent le sang qui avait été versé. Ceci, le seul sens des mots, correspond à la mention du «sang innocent», pour avoir versé qui, l'Égypte et Édom avaient été condamnés. Les mots sont les mêmes. Là, il a été dit: «parce qu'ils ont versé du sang innocent; dam naki; » ici, "Je prononcerai leur sang innocent, Nikkethi Damam." «Comment», il n'est pas dit. Mais la phrase sur l'Egypte et Edom explique comment Dieu le ferait, en punissant ceux qui l'ont rejetée. Car en cela Il punit l'effusion de celui-ci, Il déclara le «sang» innocent, dont Il punit l'effusion. Ainsi, dans l'Apocalypse, il est dit: «J'ai vu sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été tués pour la parole de Dieu et pour le témoignage qu'ils tenaient, et ils ont pleuré à haute voix, disant: Combien de temps, Seigneur , saint et vrai, ne jugez-vous pas et ne vengerez-vous pas notre sang sur ceux qui habitent sur la terre? Apocalypse 6:10. : «Alors, au jugement dernier, quand la vérité en toutes choses sera manifestée, Il« déclarera le sang »de son peuple, qui s'est attaché à lui et à sa vérité, sang que leurs ennemis pensaient avoir répandu avec justice et mérite comme le sang des coupables, d'avoir été en effet innocents, en les absorbant de la destruction éternelle à laquelle il jugera alors leurs ennemis pour en avoir versé.

Pour - (littéralement et) le Seigneur habite en Sion, il se termine par la promesse de la demeure permanente de Dieu. Il ne parle pas simplement d'un avenir, mais d'un présent éternel. Celui qui est, le Dieu immuable, «le Seigneur, infini en puissance et en Etre éternel, qui donne l'être nécessaire à tous ses desseins et à toutes ses promesses», habite maintenant sur «le mont Sion, la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste» (Hébreux 12:22; ajouter Galates 4:26; Apocalypse 3:12; Apocalypse 14:1; Apocalypse 21:2, Apocalypse 21:1), maintenant par la grâce et la présence de son Saint-Esprit, désormais dans la gloire. Aussi bien de l'Église militante sur terre que de celle qui triomphe au ciel, il faut vraiment dire que le Seigneur habite en eux, et cela, perpétuellement. De l'Église sur terre sera vérifié ce que notre Sauveur Christ dit: «Je suis toujours avec vous, jusqu'à la fin du monde» Matthieu 28:2; et de ses membres Paul dit, qu '«ils» sont «de la maison de Dieu, un temple saint dans le Seigneur, dans lequel ils sont construits ensemble pour une habitation de Dieu par l'Esprit» Éphésiens 2:19, Éphésiens 2:21. De l'Église triomphante, il ne fait aucun doute que «Il» y habitera et y vivra, et manifestera à jamais sa glorieuse présence, «en» la «présence de la plénitude de la joie, et à sa droite» il y a «des plaisirs pour toujours » Psa 16: 1-11 : 12. C'est une demeure éternelle de l'Éternel, variée quant au chemin et au degré de sa présence par notre condition, maintenant imparfaite, là parfaite en lui; mais Lui-même demeure éternellement. Lui, l'Inchangeable, demeure immuable; l'Éternel, éternellement.

: "Des choses glorieuses sont dites de toi, ville de Dieu" Psaume 87:3 Jérusalem, notre mère, nous tes enfants gémissons et pleurons maintenant dans cette vallée de larmes, suspendus entre l'espérance et la peur, et, au milieu du labeur et des conflits, «lever les yeux» vers toi et te saluer de loin. Vraiment «des choses glorieuses sont dites de toi». Mais tout ce qui peut être dit, puisqu'il est dit aux gens et dans les paroles des gens, est trop peu pour les «bonnes choses» en toi, que «ni l'œil n'a vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme. ”1 Corinthiens 2:9. Grandes nous semblent les choses que nous souffrons; mais l'un de vos citoyens les plus illustres, placé au milieu de ces souffrances, qui savait quelque chose de vous, hésita à ne pas dire: «Notre légère affliction, qui n'est que pour un instant, nous produit un poids de gloire bien plus extrême et éternel» 2 Corinthiens 4:17. Nous nous réjouirons alors «dans l'espérance» et «au bord des eaux de Babylone», alors même que «nous nous asseyons et pleurons», nous «nous souviendrons de toi, ô Sion. Si je t'oublie, ô Jérusalem, que ma main droite oublie »sa ruse. «Que ma langue s'accroche au toit de ma bouche, je ne me souviens pas de toi, si je ne préfère pas Jérusalem au-dessus de ma joie principale» Psaume 137:1.

Ô jour bienheureux, où nous entrerons dans la cité des saints, `` dont la lumière est l'Agneau '', où `` le roi est vu dans sa beauté '', où `` toutes les larmes sont essuyées des yeux '' du saints, 'et il n'y aura plus de mort ni chagrin ni douleur, car les choses anciennes sont passées Apocalypse 21:23; Ésaïe 33:17; Apocalypse 21:4. «Que ton tabernacle est aimable, Seigneur des armées! Mon âme désire, oui s'évanouit pour les parvis du Seigneur; mon cœur et ma chair crient pour le Dieu vivant »Psaume 84:1. «Quand viendrai-je et comparaître devant Dieu?» Psaume 42:2, quand verrai-je ce Père, que je désire toujours et que je ne vois jamais, à qui de cet exil, je crie: "Notre Père, qui es en paradis?" O vrai Père, "Père de notre Seigneur Jésus-Christ" (Romains 15:6, ...), "Père de miséricorde et Dieu de toute consolation!" 2 Corinthiens 1:3. Quand "verrai-je la Parole, qui était au commencement avec Dieu" et qui "est Dieu?" Jean 1:1. Quand pourrais-je embrasser ses pieds sacrés, percés pour moi, mettre ma bouche à son côté sacré, m'asseoir à ses pieds, pour ne jamais m'en éloigner? O Face, plus Glorieuse que le soleil! Béni soit celui qui te regarde, qui n’a jamais cessé de dire: «Je le verrai, mais pas maintenant; Je le verrai, mais pas près de ’Nombres 24:17. Quand viendra le jour, où, purifié de la souillure de mes péchés, je verrai, 'la face dévoilée, la gloire du Seigneur' 2 Corinthiens 3:18, et verrai le Esprit sanctifiant, l'Auteur de tout bien, par lequel nous sommes purifiés en sanctifiant, afin que 'nous puissions être comme Lui et Le voir tel qu'Il est?' 1 Jean 3:2. "Heureux tous ceux qui habitent dans ta maison," Seigneur, "ils te loueront à jamais" Psaume 84:4; à jamais ils te verront et t'aimeront.