Jonas 1:17

Maintenant, le Seigneur avait (littéralement "Et le Seigneur") préparé - Jonas (comme il ressort de son action de grâce) n'a pas été avalé tout de suite, mais a coulé au fond de la mer, Dieu le préservant dans la vie là-bas par miracle, comme il l'a fait dans le ventre du poisson. Puis, quand l'algue a été enroulée autour de sa tête, et qu'il a semblé être déjà enterré jusqu'à ce que la mer la rende morte, «Dieu a préparé le poisson à avaler Jonas». «Dieu aurait pu aussi facilement maintenir Jonas en vie dans la mer que dans le ventre du poisson, mais, afin de préfigurer l’enterrement du Seigneur, Il a voulu qu’il soit dans le poisson dont le ventre était comme une tombe.» Jonas, ne dit pas de quel poisson il s'agissait; et notre Seigneur a aussi utilisé un nom, signifiant seulement l'un des plus gros poissons. Pourtant, ce n'était pas plus grand miracle de créer un poisson qui devrait avaler Jonas, que de le préserver en vie une fois avalé. «L'enfant est enterré, pour ainsi dire, dans le ventre de sa mère; il ne peut pas respirer, et pourtant, ainsi aussi, il vit et est préservé, merveilleusement nourri par la volonté de Dieu. Celui qui conserve l'embryon dans sa tombe vivante peut maintenir la vie de l'homme aussi facilement sans l'air extérieur qu'avec lui.

La même Volonté Divine préserve en être toute la création, ou la crée. La même volonté de Dieu nous maintient dans la vie en respirant cet air extérieur, qui a préservé Jonas sans lui. Combien de temps les hommes penseront-ils à Dieu, comme s’Il était homme, au Créateur comme s’Il était une créature, comme si la création n’était qu’une seule pièce complexe de la machinerie, qui doit continuer, sonnant ses changements réguliers jusqu’à ce qu’elle soit portée? dehors, et Dieu a été enfermé, comme une sorte de ressort en son sein, qui pourrait être autorisé à être une Force primitive, à la mettre en mouvement, mais ne doit pas être autorisé à varier ce qu'Il a fait une fois? «Nous devons admettre le libre arbitre de Dieu», disent ces hommes alors qu’ils ne seraient pas athées de nom, «une fois au commencement des choses, mais nous devons permettre son intervention aussi modérément que possible.» Arrangement le plus sage de la créature, si c'était bien le dieu de son Dieu! La disposition la plus prévenante pour la non-ingérence de son Créateur, si elle pouvait s'assurer qu'Il ne l'interférerait pas pour toujours! Philosophie physique aiguë, qui, par sa parole toute-puissante, annulerait les actes de Dieu! Le monde sans cœur, insensé, sans vue, qui existe en Dieu, est soutenu par Dieu, dont chaque souffle est un effluence de l'amour de Dieu, et qui ne le voit pas, ne le remercie pas, pense qu'il est plus grand de retenir sa propre existence fragile. quelque loi imaginée, que d'être l'objet des tendres soins personnels du Dieu Infini qui est Amour! Pauvres âmes trompées, qui s'éteindraient pour elles-mêmes la Lumière du monde, afin qu'elle n'éclipse pas la lumière de pointe de leur propre théorie!

Et Jonas était dans le ventre du poisson - Le temps où Jonas était dans le ventre du poisson était une prophétie cachée. Jonah ne l'explique ni ne le fait remarquer. Il raconte le fait, comme l'Écriture a coutume de le faire. Puis il en choisit une, le tournant. Sans doute dans ces trois jours et ces nuits d'obscurité, Jonas (comme celui qui après sa conversion est devenu Paul), a beaucoup médité, s'est beaucoup repenti, a beaucoup souffert, pour l'amour de Dieu, qu'il ait jamais offensé Dieu, proposé une obéissance future, adoré Dieu avec une admiration émerveillée pour Son jugement et Sa miséricorde. C'était une maison étroite, dans laquelle Jonas, par miracle, n'était pas consumé; par miracle, respiré; par miracle, retenait ses sens dans ce lieu fétide. Jonas se repentit sans doute, s'émerveillait, adorait, aimait Dieu. Mais, de tout, Dieu a distingué ce seul point, comment, hors d'un tel endroit, Jonas a remercié Dieu. Comme Il a délivré Paul et Silas de la prison, quand ils Lui ont prié à haute voix, ainsi quand Jonas, par l'inspiration de Son Esprit, Le remercia, Il le délivra.

Remercier Dieu, uniquement pour obtenir de lui de nouveaux cadeaux, ne serait qu'une forme raffinée et hypocrite d'égoïsme. Un acte aussi formel ne serait pas du tout un merci. Nous remercions Dieu, parce que nous l'aimons, parce qu'il est si infiniment bon, et si bon pour nous, indigne. Le remerciement nous ferme la porte à sa miséricorde personnelle, car il en fait l’occasion de nouveaux péchés de la nôtre. La reconnaissance rend la bonté essentielle de Dieu libre (pour ainsi dire) d'être bonne pour nous. Il peut faire ce qu'il aime faire, être bon pour nous, sans que nous fassions de sa bonté une source de mal pour nous. En le remerciant par sa grâce, nous devenons des récipients aptes à recevoir de plus grandes grâces. «Béni celui qui, à chaque don de grâce, retourne à celui en qui est toute plénitude de grâces; à qui, lorsque nous nous montrons non ingrats pour les dons reçus, nous faisons place en nous-mêmes à la grâce et devenons dignes de recevoir encore plus. Mais Jonas était ce caractère spécial de reconnaissance, qui remercie Dieu au milieu de calamités dont il n’y avait pas de sortie humaine; et Dieu a mis son sceau sur cette sorte de reconnaissance, en annexant cette délivrance, qui a consacré Jonas comme image de notre Seigneur, à son merveilleux acte d'action de grâce.