Jonas 1:9

Je suis hébreu - C'était le nom sous lequel Israël était connu des étrangers. Il n'est utilisé dans l'Ancien Testament que lorsqu'ils sont évoqués par des étrangers, ou parlent d'eux-mêmes à des étrangers, ou lorsque les écrivains sacrés les mentionnent contrairement aux étrangers. Joseph a donc parlé de sa terre Genèse 40:15, et des sages-femmes hébraïques Exode 1:19 et de la sœur de Moïse Exode 2:7, et Dieu dans Sa mission à Moïse Exode 3:18; Exode 7:16; Exode 9:1 quant à Pharaon, et Moïse en l'accomplissant Exode 5:3. Ils avaient le nom, comme ayant passé le fleuve Euphrate, «émigrants». Le titre pourrait servir à se rappeler qu'ils étaient des «étrangers» et des «pèlerins», Hébreux 11:13. dont les pères avaient quitté leur maison sur l'ordre de Dieu et pour Dieu, «des passants, à travers ce monde jusqu'à la mort, et par la mort à l'immortalité».

Et je crains le Seigneur - , i. e., Je suis un adorateur de Lui, le plus souvent, quelqu'un qui se tient habituellement en admiration devant Lui, et donc quelqu'un qui craint aussi le péché. Car nul ne craint vraiment Dieu, nul ne le craint comme fils, qui ne le craint pas en acte. Avoir peur de Dieu, ce n'est pas le craindre. Avoir peur de Dieu éloigne les hommes de Dieu; craindre Dieu les attire vers Lui. Ici, cependant, Jonas voulait probablement leur dire que l'Objet de sa peur et de son adoration était le Dieu Unique qui existe, Lui qui est seul, qui a fait toutes choses, entre les mains de qui sont toutes choses. Il leur avait déjà dit qu'il avait fui «devant Yahvé». Ils n'avaient rien pensé de cela, car ils ne pensaient à Yahvé qu'en tant que Dieu des Juifs. Maintenant, il ajoute que Lui, dont il avait ainsi abandonné le service, était «le Dieu du ciel, qui a fait la mer et la terre sèche», cette mer, dont la fureur les terrifiait et menaçait leur vie. Le titre «le Dieu du ciel» affirme la doctrine de la création des cieux par Dieu et sa suprématie.

Par conséquent, Abraham l'utilise pour son serviteur Genèse 24:7, et Jonas pour les marins païens, et Daniel pour Nabuchodonosor Daniel 2:37 , Daniel 2:44; et Cyrus en reconnaissant Dieu dans sa proclamation 2 Chroniques 36:23; Esdras 1:2. Après son exemple, il est utilisé dans les décrets de Darius Esdras 6:9-1 et Artaxerxes Esdras 7:12, Esdras 7:21, Esdras 7:23, et les exilés de retour l'utilisent pour rendre compte de la construction du temple au gouverneur Esdras 5:11. Peut-être, par habitude de contact avec le païen, est-il utilisé une fois par Daniel Daniel 2:18 et par Néhémie Néhémie 1:4 ; Néhémie 2:4, Néhémie 2:2. Melchisédek, ne connaissant peut-être pas le nom spécial, Yahvé, bénit Abraham au nom de «Dieu, le Possesseur» ou «Créateur du ciel et de la terre» Genèse 14:19, i . e., de tout ce qui est. Jonas, en l'utilisant, enseigna aussitôt aux marins qu'il y a un seul Seigneur de tous, et pourquoi ce mal était tombé sur eux, parce qu'ils avaient lui-même avec eux, le serviteur renégat de Dieu. «Quand Jonas a dit cela, il craignait vraiment Dieu et se repentit de son péché. S'il a perdu la peur filiale en fuyant et en désobéissant, il l'a récupérée par la repentance.