Jonas 2:8

Ceux qui observent des vanités menteuses - , i. e., (par la force de la forme hébraïque, qui veillent diligemment, font preuve de déférence, courtisent, poursuivent, «vanités de vanités», choses vaines, qui se révèlent vaines enfin, manquant aux espérances qui leur font confiance. idoles réelles, dans lesquelles les hommes professaient ouvertement qu'ils avaient confiance Telles sont toutes les choses en lesquelles les hommes se confient, hors de Dieu. L'une n'est pas plus vaine qu'une autre. Toutes ont ce principe commun de vanité, que les gens regardent, hors de Dieu, cela qui a sa seule existence ou permanence de Dieu. C'est alors une maxime générale, y compris les idoles de tous les gens, les idoles de la chair, les idoles de l'intellect, les idoles de l'ambition, les idoles de l'orgueil, les idoles de soi et de la volonté personnelle. "Eux, en tant que dieux, les regarder, s'accrocher à eux, ne jamais les perdre de vue, les garder comme s'ils pouvaient les garder. Mais que sont-ils?" Des vanités mensongères, "le souffle et le vent, que nul ne peut saisir ou retenir, disparaissant comme l'air dans l'air.

Et que font ceux qui les «observent» ainsi? Tous pareillement «abandonnent leur propre miséricorde»; je. e., Dieu, «à qui appartient toujours la miséricorde», et qui leur ferait miséricorde s'ils le voulaient. Alors David appelle Dieu, «ma miséricorde». Psaume 144:2. Le serviteur d’Abraham et Naomi louent Dieu, car il «n’a pas abandonné sa miséricorde» Genèse 24:27; Ruth 2:2. Jonas ne s'exclut pas, en cela. Sa propre idole avait été son faux amour pour son pays, qu'il ne voulait pas que son peuple entre en captivité, quand Dieu le ferait; n'aurait pas préservé Ninive, l'ennemi de son pays; et en quittant son bureau, il a quitté son Dieu, «abandonné» sa «propre miséricorde». Voyez comment Dieu parle de lui-même, comme appartenant entièrement à eux, qui sont à lui. Il se nomme «leur propre miséricorde». Il ne dit pas, «ceux qui» font des «vanités», (pour Ecclésiaste 1:2. "Vanité des vanités, et toutes choses sont vanité") de peur qu'il ne semble condamner , et de refuser la miséricorde à toute la race humaine; mais «ceux qui observent, gardent les vanités» ou les mensonges; «Ils», dans les affections du cœur desquels ces «vanités» sont entrées; qui non seulement «font des vanités», mais qui les «gardent», comme les aimant, estimant avoir trouvé un trésor - Ceux-ci «abandonnent leur propre miséricorde». Bien que la miséricorde soit offensée (et sous la miséricorde, nous pouvons comprendre Dieu lui-même, car Dieu est Psaume 145:8, «gracieux et plein de compassion; lent à la colère et à la grande miséricorde») pourtant il n'abandonne pas, n'abhorre pas, «ceux qui gardent les vanités», mais attend qu'ils reviennent: ceux-ci au contraire, de leur propre volonté, «abandonnent la miséricorde» debout et s'offrant. »