Jonas 3:8

Que l'homme et la bête soient couverts de sacs - Les magnifiques caparaçons de chevaux, de mulets et de chameaux faisaient partie de la magnificence orientale. Qui ne sait comment la fierté de l’homme se nourrit de l’élégance de son étalon, de ses attributs «bien agencés»? L'homme, dans son luxe et sa fierté, voudrait que tout reflète sa gloire, et fasse la pompe. L'auto-humiliation ferait que tout reflète sa modestie. Le chagrin ferait que tout réponde à son chagrin. Les gens trouvent étrange que les chevaux de Ninive aient été recouverts d'un sac et oublient comment, aux funérailles des riches, les chevaux noirs sont choisis et revêtus de velours noir.

Et invoquez Dieu puissamment - , "avec la force qui vainc le jugement." Une faible prière n'exprime pas un désir fort, ni n'obtient ce qu'elle ne demande pas fortement, comme n'ayant qu'un demi-cœur.

Et laissez-les se détourner, chacun de sa mauvaise voie - Ésaïe 59:6. «Voyez ce qui a éliminé cette colère inévitable. Le jeûne et le sac étaient-ils seuls? Non, mais le changement de toute la vie. Comment cela apparaît-il? De la parole du prophète elle-même. Car celui qui a parlé de la colère de Dieu et de leur jeûne, mentionne lui-même la réconciliation et sa cause. «Et Dieu a vu leurs œuvres.» Ce qui fonctionne? qu'ils ont jeûné? qu'ils mettent sur un sac? Il passe à côté de ceux-ci et dit: «que chacun s'est détourné de ses mauvaises voies, et que Dieu s'est repenti du mal qu'Il avait dit qu'il leur ferait». Vois-tu, ce n'est pas le jeûne qui les a arrachés au péril, mais le changement de vie a rendu Dieu propice à ces païens. Je dis ceci, non pas que nous devons déshonorer, mais que nous pouvons honorer le jeûne. Car l'honneur d'un jeûne n'est pas l'abstinence de nourriture, mais l'évitement du péché. Alors ce lien qui limite le jeûne à l'abstinence de la nourriture seulement, c'est lui qui le déshonore surtout. Tu es rapide? Montrez-le moi par ses œuvres. «Qu'est-ce qui fonctionne?» Demandez-vous? si vous voyez un pauvre homme, ayez pitié; si un ennemi, soyez réconcilié; si un ami va bien, ne l'envie pas; si c'est une belle femme, passez. Ne laissez pas la bouche seule jeûner; laissez aussi les yeux, l'ouïe et les pieds, les mains et tous les membres de notre corps. Laissez les mains vite, débarrassées de la rapine et de l'avarice! laissez les pieds vite, retenant d'aller à des vues illégales! laissez les yeux vite, en apprenant à ne jamais se jeter sur de beaux objets, ni à regarder avec curiosité la beauté des autres, car la nourriture de l’œil est de regarder. Laissez l'oreille trop vite, car le jeûne des oreilles n'est pas d'entendre des détractions et des calomnies. Laissez la bouche trop vite des mots grossiers et des reproches. Pourquoi est-ce que c'est pour s'abstenir des oiseaux et des poissons, pendant que nous mordons et dévorons nos frères? Le détracteur s'attaque à la chair de son frère. "

Il dit, each from his evil way, parce que, dans la masse générale de la corruption, chaque homme a le péché de son propre cœur. Tous devaient revenir, mais en abandonnant chacun, un par un, son propre péché habituel favori.

Et de la violence - " La violence" est désignée comme le péché spécial de Ninive, "de toute leur mauvaise voie;" comme le dit l'ange, Marc 16:7. «Dites à Ses diciples et à Pierre.» C'était le géant, Goliath-sin. Quand cela serait effacé, les autres céderaient, comme les Philistins s'enfuyaient, quand leur champion était tombé sur la terre morte. «C'est entre leurs mains», littéralement «dans leurs paumes», le creux de leur main. Les mains étant les instruments à la fois de l'usage de la violence et de la saisie de ses fruits, la violence s'attache à elles dans les deux sens, dans sa culpabilité et dans ses gains. Ainsi Job et David disent: Job 16:17 ; 1 Chroniques 12:17. «Alors qu'il n'y avait pas de violence entre mes mains;» et Ésaïe, «l'œuvre de la méchanceté est entre leurs mains». La repentance et la restitution dégagent les mains de la culpabilité de la violence: la restitution, qui rend ce qui a été lésé; la repentance, qui, par amour de Dieu, hait et abandonne les péchés dont elle se repent. «Gardez le gagnant, gardez le péché. Les fruits du péché sont un gain temporel, une perte éternelle. Nous ne pouvons pas conserver le gain et échapper à la perte. Quiconque garde le gain du péché, l'aime dans ses fruits et les aura tous. Les Hébreux avaient un dicton: «Quiconque a volé une poutre et l'a utilisée pour construire une grande tour, doit abattre toute la tour et rendre la poutre à son propriétaire», i. e., la restitution doit être faite à tout prix. «Celui», disent-ils, «qui confesse un péché et ne restaure pas la chose volée, est comme celui qui tient un reptile dans ses mains, qui, s'il était lavé avec toute l'eau du monde, ne serait jamais purifié, jusqu'à ce qu'il la jette hors de ses mains; quand il a fait cela, la première aspersion le nettoie.