Commentaire Biblique par Albert Barnes
Josué 12:7-24
Les noms des rois sont donnés dans l'ordre de leur rencontre réelle avec Josué. Ceux énumérés dans Josué 12:10 appartenaient soit à la ligue des Cananéens du sud (Josué 10:1 ff), dont la puissance a été brisé dans la bataille de Beth-horon, ou a été en tout cas conquis dans la campagne qui a suivi cette bataille. Ceux mentionnés dans Josué 12:19 étaient de la même manière liés aux confédérés du nord (Josué 11:1 ff), qui ont été vaincus à les eaux de Merom.
L'identification de plusieurs de ces lieux est encore incertaine: le même nom (par exemple Aphek, Josué 12:18) étant appliqué à divers endroits dans diverses parties de la Palestine. Geder, ou Gedor Josué 15:58, une ville du district de montagne au sud du territoire de Juda, est sans aucun doute le «Jedur» moderne.
Taanach - Une ville lévitique Josué 21:25 sur le territoire d'Issacar, mais attribuée aux Manassites (Josué 17:11; Compare 1 Chroniques 7:29), est identifié par "Taanuk". C'est ici que Barak a rencontré l'hôte de Sisera Juges 5:19. Megiddo était près de lui, et on pense qu'il était «el Lejjun» (la légion romaine), (ou Mujedd’a (Conder)).
Kedesh - i. e. Kedesh Naphtali, une ville de refuge, une ville lévitique et la maison de Barak Juges 9:6.
Jokneam - Une ville lévitique sur le territoire de Zebulon Josué 19:11; peut-être le «Kaimon» moderne. «Tell Kaimon» est une position remarquable et importante, commandant le passage principal à travers la crête du Carmel de la Phénicie à l'Égypte. Cette célèbre chaîne de montagnes (environ 15 miles de long) a sans doute reçu le nom de Carmel (le mot signifie «un champ fertile» par opposition à «désert») comme descriptif de son caractère; et ainsi le nom est devenu un emblème de beauté et de luxe (Ésaïe 35:2; Cantique des Cantiqu 7:5, etc.). Sa partie la plus élevée, à environ 4 miles de Tell Kaimon, est à près de 1750 pieds au-dessus de la mer. Son nom moderne, «Jebel Mar Elias», préserve encore cette association avec les grandes actions d'Elie, dont le Carmel tire son principal intérêt biblique. Le mont Carmel était probablement, comme le Liban, depuis des temps cananéens très anciens, considéré comme particulièrement sacré; et comme l'autel du Seigneur réparé par Élie 1 Rois 18:3 était un ancien qui avait été détruit, le Carmel n'était probablement pas moins estimé aussi par les Israélites. Plus tard, les grottes qui abondent vers les falaises occidentales de la chaîne ont été fréquentées par des anachorètes chrétiens, juifs et musulmans. L'ordre des carmélites ou frères aux pieds nus a pris son essor du couvent fondé par Louis, qui couronne encore le promontoire ouest.
Le roi des nations - Voir Genèse 14:1 et noter. Cela signifie le roi de certaines tribus mixtes et probablement nomades, qui considéraient Gilgal Josué 9:19 comme leur centre et leur capitale.
Tirzah - Cet endroit, la capitale de Jéroboam et ses successeurs jusqu'aux argiles d'Omri ( 1Ki 14:17 ; 1 Rois 15:21, etc.), est identifié par certains avec "Tulluzah", une ville à 5 km au nord-est de Naplouse, (par d'autres avec Teiasir ).