Les événements de ce chap. sont sans aucun doute enregistrés dans leur propre ordre historique. Les forces auxiliaires des tribus transjordaniques n'ont pas été renvoyées immédiatement après la fin des campagnes contre les Cananéens. Ils partent de Shilo, Josué 22:9, à quel endroit le sanctuaire ava... [ Continuer la lecture ]
L’insertion de cette explication sur la demi-tribu et la répétition des adieux de Josué sont des exemples d’une caractéristique marquée des écrivains très anciens et des écrivains hébreux autant que d’autres - celle de donner une complétude et une fin à chaque section de leur histoire. L'historien j... [ Continuer la lecture ]
GILEAD - Utilisé ici dans le sens le plus large pour l'ensemble du district transjordanique.... [ Continuer la lecture ]
Les deux tribus et demie ont érigé cet autel afin de maintenir vivante leur prétention d'avoir le même intérêt que les autres tribus avaient dans le sanctuaire de Dieu, qui a été établi sur le côté ouest du Jourdain: et afin de prévenir toute affirmation que le Jourdain lui-même était une barrière n... [ Continuer la lecture ]
SE SONT RASSEMBLÉS - Les différentes tribus s'étaient déjà dispersées dans leurs maisons et étaient à nouveau réunies.... [ Continuer la lecture ]
D'OÙ NOUS NE SOMMES PAS PURIFIÉS JUSQU'À CE JOUR - Phinées, qui avait joué un rôle remarquable dans la défense de la cause de Dieu contre ceux qui sont tombés à Baal-peor, Cela signifie que si terrible que la punition ait été, il y avait encore parmi eux ceux qui aspiraient au culte de Baal et le p... [ Continuer la lecture ]
IMPUR - i. e. impie parce que le sanctuaire n'était pas dedans, mais de l'autre côté du Jourdain.... [ Continuer la lecture ]
L'invocation répétée de Dieu, et cela par ses trois noms - אל 'êl, אלהים 'ĕlohı̂ym, יהוה y e hovâh: comparez Psaume 50:1 - marque le sérieux de la protestation. Le comportement des deux tribus et demie a souvent été noté comme exemplaire. Ils avaient été accusés d'un crime grave et capital de man... [ Continuer la lecture ]
Le mot עד ‛ êd ne se trouve pas après "autel" dans le texte de la plupart des manuscrits, et il n'est pas non plus représenté dans la Septante ou Vulgate. Le passage devrait probablement courir: "les enfants de Ruben et les enfants de Gad ont appelé l'autel, que (comme ils l'ont dit) il pourrait êt... [ Continuer la lecture ]