Josué 6:26

Blessé - i. e. faites-leur prêter serment; ou peut-être les a-t-il amenés eux-mêmes à prêter serment (comparer Matthieu 26:63). Les paroles du serment ont dans l'original un caractère rythmique qui tendrait à les garder sur les lèvres et dans la mémoire du peuple.

Construit cette ville - i. e. reconstruit les fortifications. Jéricho fut aussitôt occupé par les Benjamites. Josué 18:21, et les avantages naturels de la situation étaient tels qu'elle ne risquait pas de rester longtemps désolée. Joshua parle dans le texte comme un guerrier. Il interdit la réérection de ces hauts murs qui avaient défié l'armée de Dieu et qui ont été renversés par le signal de l'intervention de Dieu. Hiel, le Béthelite, imprudent de la prophétie consignée dans notre texte, a commencé et achevé le contournement de la ville une seconde fois (voir la référence marginale). Hiel n'a pas trouvé de nouvelle ville mais a seulement fortifié une existante.

Il en posera les fondements dans son premier-né - i. e. quand il commencera ce travail, son fils aîné mourra, quand il l'achèvera, son plus jeune mourra (voir 1 Rois 16:34 note).

Ce chapitre, lu à la lumière du Nouveau Testament, a des indications d'une autre portée et portée que celles concernant Josué et les Juifs. De même que Josué, le chef et le capitaine de la théocratie juive, est un type de Christ, il en va de même pour Jéricho (avec tous les exposants chrétiens) comme un type des puissances opposées au Christ et à sa cause. Les temps qui préparent la fin de la dispensation actuelle de Dieu sont signifiés dans les jours pendant lesquels le peuple a obéi et attendu; comme le nombre de ces jours, sept, le nombre de la perfection, représente cette «plénitude du temps», connue seulement de Dieu, à laquelle sa dispensation culminera et se terminera. Ainsi les circonstances qui conduisent à la chute de Jéricho sont une prophétie accomplie, comme l'était cette chute elle-même, qui expose le renversement de tout ce qui résiste au royaume dont Christ est la tête; et particulièrement le jour du jugement, au cours duquel ce renversement sera pleinement et finalement accompli. Paul, en décrivant ce jour, semble emprunter ses images de ce chapitre (voir 1 Thesaloniciens 4:16).