Jude 1:14

Et Enoch aussi, le septième d'Adam - Le septième dans la descente directe d'Adam. La ligne de descente est Adam, Seth, Enos, Cainan, Mahaleel, Jared, Enoch; voir Genèse 5:3, ci-dessous. Sur le personnage d'Enoch, voir les notes à Hébreux 11:5.

Prophétisé de ceux-ci - Prononcé des prophéties applicables à ces hommes, ou concernant des hommes comme ceux-ci. Cela ne veut pas nécessairement dire qu'il avait ces hommes spécifiquement dans ses yeux; mais tout ce qui est assez implicite, c'est que ses prédictions en étaient descriptives. Il n'y a aucune mention faite dans les écrits de Moïse du fait qu'Hénoc était un prophète; mais rien n'est plus probable en soi, et il n'y a pas d'absurdité à supposer qu'une vraie prophétie, quoique non enregistrée, puisse être transmise par la tradition. Voir la note 2 Timothée 3:8; Jude 1:9 note. La source à partir de laquelle Jude a tiré ce passage concernant la prophétie d'Enoch est inconnue. Au milieu de la multitude de traditions, cependant, transmises par les Juifs depuis une antiquité lointaine, bien que beaucoup d'entre elles soient fausses, et beaucoup d'un caractère insignifiant, il est raisonnable de présumer que certaines d'entre elles étaient vraies et avaient une importance. Aucun homme ne peut prouver que celui qui est devant nous n'est pas de ce caractère; nul ne peut montrer qu'un écrivain inspiré ne peut être conduit à choisir une véritable prophétie parmi une masse de traditions; et comme la prophétie devant nous est une prophétie qui serait en tout point digne d'un prophète et digne d'être préservée, sa citation ne fournit aucun argument contre l'inspiration de Jude. Il n'y a aucune preuve claire qu'il l'ait cité à partir d'un livre existant à son époque.

Il y a, en effet, maintenant une écriture apocryphe appelée «le livre d'Enoch», contenant une prédiction ressemblant fortement à celle-ci, mais il n'y a aucune preuve certaine qu'elle existait aussi tôt que l'époque de Jude, ni, si elle existait, est-ce absolument certain qu'il en a cité. Jude et l'auteur de ce livre peuvent avoir cité une tradition commune de leur temps, car il ne fait aucun doute que le passage auquel il est fait référence a été transmis par la tradition. Le passage que l'on trouve dans «le livre d'Hénoch» est dans ces mots: «Voici, il vient avec dix mille de ses saints, pour exécuter le jugement sur eux, et détruire les méchants, et réprouver tout le charnel, pour tout ce que le pécheur et impies ont fait et commis contre lui », chapitre ii. Bib. Repository, vol. xv. p. 86. Si le Livre d'Hénoch a été écrit après l'époque de Jude, il est naturel de supposer que la prophétie dont il parle, et transmise par la tradition, y serait insérée. Ce livre a été découvert dans une version AEthiopic, et a été publié avec une traduction par le Dr Laurence d'Oxford, en 1821, et republié en 1832. Un compte rendu complet de celui-ci et de son contenu peut être vu dans un article du professeur Stuart dans le Bavoir. Dépôt de janvier 1840, p. 86-137.

Le Seigneur vient - Autrement dit, le Seigneur viendra. Consultez les notes à 1 Corinthiens 16:22. Il semblerait que cela ait été une doctrine primitive que le Seigneur «descendrait» sur la terre pour le jugement.

Avec dix mille de ses saints - Ou, «de ses saints». Le mot «saints», nous l'appliquons maintenant couramment aux saints «rachetés», ou aux chrétiens. Le mot original est, cependant, applicable à tous ceux qui sont «saints», les anges aussi bien que les hommes. La représentation commune dans les Écritures est qu'il viendrait accompagné des anges Matthieu 25:31, et il y a sans doute ici une allusion à de tels êtres. C'est aussi une représentation courante dans l'Ancien Testament que Dieu, quand il se manifeste, est accompagné d'un grand nombre d'êtres célestes. Voir Psaume 68:17; Deutéronome 33:2.