Maintenant à celui qui est capable de vous empêcher de tomber - Cette attribution à celui qui a pu les empêcher de tomber est faite au vu des faits annoncés dans l'épître - les dangers d'être emmenés par les arts et l'exemple de ces maîtres de l'erreur. Comparez Jude 1:3. Sur l'attribution elle-même, comparez les notes à Romains 16:25. L'expression «ne pas tomber» signifie ici éviter de tomber dans le péché, de céder à la tentation et de déshonorer leur religion. Le mot utilisé (ἀπταιστους aptaistous) n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie proprement «ne pas trébucher» comme d'un cheval; puis «sans tomber dans le péché, irréprochable». C'est Dieu seul qui, au milieu des tentations du monde, peut nous empêcher de tomber; mais, béni soit son nom, il peut le faire, et si nous avons confiance en lui, il le fera.

Et pour vous présenter sans faute - Le mot rendu ici "sans faute" est le même qui est rendu "sans faute" dans Colossiens 1:22. Voir le sentiment exprimé ici expliqué dans les notes de ce passage.

Avant la présence de sa gloire - En sa propre présence glorieuse; devant lui-même entouré de gloire dans le ciel. Les saints doivent y être présentés comme rachetés et sanctifiés, et rendus dignes par grâce d'y habiter pour toujours.

Avec une joie extrême - Avec la joie abondante qu'ils sont rachetés; qu'ils sont sauvés de la douleur, du péché et de la mort, et que le ciel doit être leur demeure éternelle. Qui peut maintenant se faire une idée adéquate du bonheur de cette heure?

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