MIDIAN - Voir la note Genèse 25:2. Ils étaient remarquables non seulement pour le grand nombre de leurs bovins Juges 6:5; Nombres 31:32, mais aussi pour leur grande richesse en or et autres ornements métalliques, montrant leur lien avec un pays aurifère. (Comparez Nombres 31:22, Nombres 31:50, avec... [ Continuer la lecture ]
Le mot rendu «tanières» ne se trouve que dans ce passage. Il est mieux expliqué des ravins creusés par des torrents, que les Israélites ont transformés en cachettes.... [ Continuer la lecture ]
Gaza indique le point extrême sud auquel ils ont étendu leurs ravages, traversant le Jourdain près de Bethshan (Scythopolls), et entrant par la vallée de Jezreel, et balayant toute la plaine maritime ou Shephelah.... [ Continuer la lecture ]
GRASSHOPPERS - Plutôt criquets (comparer Exode 10:4, Exode 10:14; Joël 1; Joël 2; Psaume 78:46)... [ Continuer la lecture ]
UN PROPHÈTE - Son nom n'est pas donné. (Comparez 1 Rois 13.) Ce message est un peu similaire à celui de l'Ange, Juges 2:1. La référence à Exode 20:2 est claire et suppose que les personnes à qui le prophète adresse ces paroles connaissent les faits consignés dans ce texte.... [ Continuer la lecture ]
Une utilisation similaire du nom Amorite, au lieu du nom plus habituel de Canaan, se produit dans Josué 24:15, Josué 24:18. Peut-être qu'une raison spéciale peut être trouvée pour l'utilisation d'Amoréen, si le prophète s'adressait à ceux qui habitaient dans les montagnes, où habitaient principaleme... [ Continuer la lecture ]
UN CHÊNE - « Le chêne», l’indiquant comme un arbre bien connu, toujours debout à l’époque de l’écrivain. Il y avait une autre Ophrah dans Benjamin Josué 18:23. Cet Ophrah était à Manassé, et était le village de Joash, le chef, apparemment, de la famille d'Abiezer, qui était l'une des familles de G... [ Continuer la lecture ]
TOI, PUISSANT HOMME DE BRAVOURE - Connu par Dieu pour être tel, mais pas encore connu pour être tel ni par lui-même ni par ses compatriotes (comparez Luc 1:28, Luc 1:3).... [ Continuer la lecture ]
L’amertume extrême des souffrances nationales sous l’occupation madianite éclate dans la langue de Gédéon. Les paroles de l'Ange, adaptées aux temps de prospérité, semblaient être une moquerie, alors qu'il était évident que le Seigneur n'était pas avec eux. (Comparez Deutéronome 31:17.)... [ Continuer la lecture ]
LE SEIGNEUR LE REGARDA - Ce regard gracieux conférait une force immédiate (comparer Éphésiens 6:1; 2 Corinthiens 12:9; Jean 20:22; Actes 3:6) Le changement de phrase de " l'ange du Seigneur »au« Seigneur »est remarquable. Lorsque les messages sont délivrés par l'Ange du Seigneur, la forme du messag... [ Continuer la lecture ]
Gédéon comprit maintenant que le Seigneur lui parlait par son ange. Il ne voyait cependant aucune qualification en lui-même, ni dans sa famille ou sa tribu, pour la fonction de sauveur de son peuple. Il désire donc une certaine assurance que le message qu'il venait de recevoir venait bien de Dieu, e... [ Continuer la lecture ]
UN SIGNE - Si l'Ange mangeait le cadeau de Gideon, ce serait une preuve concluante de la réalité de la vision. (Comparez Jean 21:9; Luc 24:37; Actes 10:41. ) Ce serait également un signe de la bonne volonté de Dieu envers Gédéon. Comparez Genèse 18:3.... [ Continuer la lecture ]
MON CADEAU - Mon Minchah: le mot utilisé régulièrement, mais pas exclusivement, pour l'offrande de viande et de boisson (Lévitique 2:1 note). Son double sens d'offrande à Dieu et de don à l'homme convient au doute dans l'esprit de Gédéon quant à l'identité de son visiteur.... [ Continuer la lecture ]
GÂTEAUX SANS LEVAIN - Comme étant beaucoup plus rapidement cuits (comparer Genèse 19:3) (et comme liés à la viande offre). Un épha, contenant 3 mesures, était la quantité de farine couramment utilisée à une cuisson Genèse 18:6; Exode 16:16. PRÉSENTÉ - Un mot spécialement, mais pas exclusivement,... [ Continuer la lecture ]
VERSEZ LE BOUILLON - Les libations étaient une forme d'offrande très ancienne (comparez Genèse 35:14). Les offrandes de vin sous la loi lévitique étaient versées sur l'autel Exode 30:9. Le versement du bouillon sur le rocher était évidemment de la nature d'une libation. Cela pourrait aussi, comme l... [ Continuer la lecture ]
HÉLAS, SEIGNEUR DIEU! - Comparez Josué 7:7. «Parce que j'ai vu un ange du Seigneur» Comparez les références marginales, dans lesquelles la notion que c'était la mort pour l'homme mortel de voir Dieu apparaît clairement. La même notion prévalait chez les païens.... [ Continuer la lecture ]
La dénomination par Gédéon de l'autel qu'il a construit, en commémoration des paroles de paix prononcées par l'Ange, est très similaire à ce que nous lisons d'Abraham Genèse 22:14, et de Moïse (Exode 17:15, quand il a nommé l'autel Jehovah-nissi).... [ Continuer la lecture ]
PAIR - Plutôt, comme dans la marge, et. On parle de deux bœufs. Le travail des deux serait nécessaire pour abattre et enlever l'autel de Baal, et pour apporter les matériaux nécessaires à la construction de l'autel de Yahvé. LE BOSQUET À CÔTÉ - Plutôt, «l'idole dessus», l'Asherah, l'image en bois... [ Continuer la lecture ]
À L'ENDROIT ORDONNÉ - Voir la marge. «Construisez un autel, etc., avec les matériaux», «le bois posé dans l'ordre» (comparez Genèse 22:9), c'est-à-dire qu'il trouverait à portée de main dans l'autel de Baal qu'il allait jeter. LE BOIS DU BOSQUET - « Les (blocs de) bois de l'idole,» i. e. l'image... [ Continuer la lecture ]
La mention des «hommes de la ville» à côté de la «maison du père» de Gédéon suggère la probabilité qu’ils soient un reste de la population cananéenne et les patrons spéciaux du culte de Baal.... [ Continuer la lecture ]
Vu l'audace de Joash dans la défense de son fils, il est probable que la majorité des Abi-ezrites se soient rangés de son côté contre «les hommes de la ville» et se sentaient déjà attirés par Gédéon en tant que chef national et religieux Juges 6:34. Joash apparaît comme le premier magistrat d'Ophrah... [ Continuer la lecture ]
IL L'A APPELÉ - i. e. «Il s'appelait» Jerubbaal, comme étant la personne contre laquelle il était dit populairement que Baal pourrait lutter. Voir la marge.... [ Continuer la lecture ]
Une nouvelle invasion, et la dernière, des Madianites Amalécites et Arabes (voir Juges 6:3). Mais les Israélites, au lieu de se cacher dans des tanières et des cavernes, et de laisser docilement toute leur substance en tant que pIunder aux envahisseurs, se rallient maintenant autour de leur chef.... [ Continuer la lecture ]
L'ESPRIT DU SEIGNEUR VINT SUR GÉDÉON - Voir la marge. Le mot contient une pensée frappante. Il est différent de celui utilisé dans le cas d'Othniel Juges 3:1, Jephthah Juges 11:29 et Samson Juges 13:25; Juges 14:6, Juges 14:19.... [ Continuer la lecture ]
Sa propre tribu, Manassé, et les trois tribus du nord d'Aser, de Zabulon et de Nephthali se hâtèrent de le rejoindre. Issacar n'a probablement pas pu le faire, car les Madianites campaient au cœur de leur pays. Asher ne «demeura plus dans ses brèches», comme au temps de Jabin Juges 6:17, peut-être h... [ Continuer la lecture ]
La mise en garde de Gédéon, désireux d’être assuré qu’il avait vraiment une promesse de Dieu, n’implique pas de doutes quant à la fidélité ou au pouvoir de Dieu d’accomplir sa promesse. De tels doutes, il n’y a aucune trace dans le caractère de Gideon. Il est un digne exemple de foi Hébreux 11:32.... [ Continuer la lecture ]
Les aires de battage étaient et sont toujours à l'air libre et généralement circulaires. Le deuxième signe Juges 6:4, serait plus convaincant que le premier, car c'est la nature des toisons d'attirer et de retenir l'humidité.... [ Continuer la lecture ]