Commentaire Biblique par Albert Barnes
Lévitique 16:11-25
Il est important, en référence à la signification du jour de l'expiation, d'observer l'ordre des rites tels qu'ils sont décrits dans ces versets.
Un encensoir - Voir la note Exode 25:38.
L'autel devant le Seigneur - i. e. l'autel de l'holocauste sur lequel le feu brûlait toujours.
Le souverain sacrificateur doit être sorti du lieu le plus saint pour aller chercher le sang, laisser fumer l'encensoir à l'intérieur, puis être rentré à nouveau dans le voile. Il a aspergé le sang sept fois sur le propitiatoire, sur son côté est (pas «vers l'est»), puis sept fois sur le sol devant lui. Si le propitiatoire peut être considéré comme un autel, le plus saint des trois, en cette seule occasion de l'année, l'expiation fut ainsi faite pour lui, comme pour les autres autels, avec du sang sacrificiel.
Ayant achevé l'expiation dans le saint des saints au nom des prêtres, le souverain sacrificateur devait maintenant faire la même chose au nom du peuple.
Le "lieu saint" - Ici, le lieu dans le voile, le saint des saints.
Tabernacle de la congrégation - tente de réunion. l'expiation devait maintenant être faite pour le tabernacle dans son ensemble. Le sens est très brièvement exprimé, mais il ne semble pas y avoir de doute que le souverain sacrificateur devait asperger le sang de chacune des victimes devant l'autel d'encens, comme il l'avait fait devant le propitiatoire dans le voile; et aussi de toucher avec le sang les cornes de l'autel de l'encens Exode 30:1.
Qui reste parmi eux au milieu de leur impureté - Comparez Lévitique 16:19. Les choses terrestres les plus sacrées qui entraient en contact avec la nature de l'homme avaient besoin de temps en temps d'être purifiées et sanctifiées par le sang des offrandes pour le péché qui avaient été amenées en présence de Yahvé. Voir la note Exode 28:38.
L'ordre de la cérémonie exigeait que l'expiation soit d'abord faite pour le lieu très saint avec le propitiatoire, puis pour le lieu saint avec l'autel d'or, et ensuite pour l'autel dans la cour. Voir Lévitique 16:2, Lévitique 16:33. Les cornes de l'autel d'airain ont été touchées par le sang, comme elles l'étaient dans les offrandes ordinaires pour le péché. Lévitique 4:25, Lévitique 4:3, Lévitique 4:34.
Du sang du taureau et du sang de la chèvre - Une partie du sang des deux victimes a été mélangée dans un bassin.
Confessez-vous de lui - La forme de confession utilisée à cette occasion plus tard était: «O Seigneur, Ton peuple, la maison d'Israël, a transgressé, ils ont rebelles, ils ont péché devant toi. Je te supplie maintenant d'absoudre leurs transgressions, leur rébellion et leur péché d'avoir péché contre toi, comme il est écrit dans la loi de Moïse, ton serviteur, afin qu'en ce jour il fasse l'expiation pour toi pour te purifier de tous tes péchés. et vous serez purs.
Un homme en forme - littéralement, un homme opportun, ou un homme à portée de main. La tradition dit que l'homme a été nommé pour ce travail l'année précédente.
Vers une terre non habitée - Vers un endroit coupé ou (comme dans la marge) un lieu "de séparation".
Il est évident que la seule signification de la cérémonie de ce bouc était la suppression complète des péchés qui lui étaient confessés. Aucun symbole ne pouvait montrer si clairement l’accomplissement de l’acceptation du pénitent par Yahweh, comme offrande pour le péché dans laquelle une vie a été abandonnée pour l’autel, et pourtant un être vivant a survécu pour emporter tout péché et impureté.