Lévitique 16:33-34

Un résumé de ce qui a été fait le jour de l'expiation.

La journée a été conçue comme une occasion pour exprimer plus complètement que ce qui pouvait être fait dans les sacrifices ordinaires la vérité spirituelle de l'expiation, avec une reconnaissance plus complète du péché et de la faiblesse de l'homme et de la nature corruptible de toutes les choses terrestres, même de celles qui solennellement consacré et dévoué au service de Dieu. Il appartenait à ses observances en particulier d'exposer, par l'entrée du souverain sacrificateur dans le saint des saints, que l'expiation ne pouvait qu'être effectuée devant le trône de Yahvé lui-même (comparer Matthieu 9:6; Marc 2:7-1; Hébreux 4:16, etc.); et, par la chèvre envoyée dans le désert, que les péchés expiés n'étaient pas seulement pardonnés, mais entièrement emportés. Voir la note Lévitique 16:22. Les rites étaient un rassemblement solennel de tous les autres rites d'expiation, afin de les faire pointer plus expressément vers la révélation à venir du dessein bienveillant de Dieu à l'homme en envoyant son Fils pour être délivré pour nos offenses et pour ressusciter pour notre justification; être notre grand souverain sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédek, et entrer pour nous dans le voile Romains 4:25; Hébreux 6:2. Le Jour des Expiations a élargi le sens de chaque offrande pour le péché, de la même manière que les services du Vendredi Saint et du Mercredi des Cendres élargissent le sens de nos jours de litanie tout au long de l'année et le jour de Pâques, celui de nos dimanches.