Commentaire Biblique par Albert Barnes
Lévitique 26:3-45
Comme "le livre de l'alliance" Exode 20:22 se termine par des promesses et des avertissements Exode 23:20, il en va de même pour cette collection des lois contenues dans le livre du Lévitique. Mais le premier passage se rapporte à la conquête du pays de la promesse, celui-ci à l'histoire ultérieure de la nation. Le passage similaire plus long dans Deutéronome Deut. 27–30 est marqué par des promesses et des dénonciations plus larges et plus profondes ayant une référence immédiate non seulement aux conséquences extérieures, mais à la mort spirituelle encourue par la transgression de la volonté divine.
Pluie en saison - On parle ici des pluies périodiques, dont dépend tant la fertilité de la Terre sainte. Il y a deux saisons humides, appelées dans les Écritures la première et la dernière pluie Deutéronome 11:14; Jérémie 5:24; Joël 2:23; Osée 6:3; Jaques 5:7. L'ancienne pluie d'automne tombe en fortes averses en novembre et décembre. En mars, les pluies du printemps ou du printemps arrivent, ce qui est précaire en quantité et en durée, et dure rarement plus de deux jours.
Comparez la référence de marge; Joël 2:19; Job 11:18.
Cinq d'entre vous poursuivront - Un mode d'expression proverbial de la supériorité dans les prouesses guerrières Deutéronome 32:3; Ésaïe 30:17.
Établissez mon alliance - Toutes les bénédictions matérielles devaient être considérées à la lumière des sceaux de «l'alliance éternelle». Comparez Genèse 17:4; Néhémie 9:23.
Faites sortir l'ancien à cause du nouveau - Au contraire, éliminez l'ancien avant le nouveau; c'est-à-dire pour faire place à ce dernier. Comparez la référence de marge.
Le premier avertissement pour la désobéissance est la maladie. «Terreur» (littéralement tremblant) est rendu trouble dans Psaume 78:33; Ésaïe 65:23. Il semble ici dénoter cette terrible affliction, un tempérament anxieux, l'état mental toujours en guerre avec Foi et Espérance. Cela pourrait bien être placé à la tête des visites sur un rétrograde qui avait rompu l'alliance avec son Dieu. Comparez Deutéronome 32:25; Jérémie 15:8; Proverbes 28:1; Job 24:17; Psaume 23:4.
La consommation et la fièvre brûlante - Comparez la référence de marge. Le premier des mots de l'original vient d'une racine signifiant gaspiller; celui-ci (mieux, fièvre), d'un signifiant allumer un feu. La consommation est courante en Égypte et dans certaines régions d'Asie Mineure, mais elle est plus rare en Syrie. Les fièvres de différents types sont la plus courante de toutes les maladies en Syrie et dans tous les pays voisins. La promesse opposée à la menace est donnée dans Exode 15:26; Exode 23:25.
Pour tout cela - i. e. pour toutes les afflictions de Lévitique 26:16.
Sept fois - Le numéro sabbatique est ici proverbialement utilisé pour rappeler au peuple l'alliance. Comparez Genèse 4:15, Genèse 4:24; Psaume 119:164; Proverbes 24:16; Luc 17:4.
Lévitique 26:19 , Lévitique 26:2
Le deuxième avertissement est la stérilité totale du sol. Comparez Deutéronome 11:17; Deutéronome 28:18; Ézéchiel 33:28; Ézéchiel 36:34.
Lévitique 26:21 , Lévitique 26:22
Le troisième avertissement est la multiplication des animaux destructeurs, etc. Comparez Deutéronome 32:24; Ézéchiel 5:17; Ézéchiel 14:15; Juges 5:6; Ésaïe 33:8.
Le quatrième avertissement. Yahvé se place maintenant en quelque sorte dans une position hostile envers son peuple qui «ne sera pas réformé» (plutôt amené à Dieu: Jérémie 2:3). Il vengera la cause outragée de son alliance, par l'épée, la peste, la famine et la captivité.
Omettez «et». «Briser le bâton de pain» était une expression proverbiale pour couper l'approvisionnement en pain, le bâton de la vie (Psaume 105:16; Ézéchiel 4:16; Ézéchiel 5:16; Ézéchiel 14:13; comparer Ésaïe 3:1). L'approvisionnement devait être tellement réduit qu'un four suffirait pour faire cuire l'érable à pain par dix femmes pour dix familles, et une fois fait, il devait être distribué en rations économes en poids. Voir 2 Rois 6:25; Jérémie 14:18; Lamentations 4:9; Ézéchiel 5:12; Osée 4:1; Michée 6:14; Aggée 1:6.
Le cinquième avertissement. Pour Lévitique 26:29 voir 2 Rois 6:28; Jérémie 19:8; Lamentations 2:2; Lamentations 4:1; Ézéchiel 5:1, pour Lévitique 26:3 voir 2 Chroniques 34:3; Ézéchiel 6:4; Jérémie 14:19, pour Lévitique 26:31 voir 2 Rois 25:9; Psaume 74:6: pour Lévitique 26:32 voir Deutéronome 28:37; Psaume 44:11; Jérémie 9:16; Jérémie 18:16; Ézéchiel 5:1; Jérémie 4:7; Ézéchiel 9:6; Ézéchiel 12:15; Zacharie 7:14.
Hauts lieux - Il ne fait aucun doute que le mot ici désigne des endroits élevés dédiés au faux culte (voir Deutéronome 12:2), et surtout, semble-t-il, à celle de Baal Nombres 22:41; Josué 13:17. De tels endroits ont cependant été employés et approuvés pour le culte de Yahvé, non seulement avant la construction du temple, mais après (Juges 6:25; Juges 13:16; 1 Samuel 7:1; 1 Samuel 16:5; 1 Rois 3:2; 1 Rois 18:3; 2 Rois 12:3; 1 Chroniques 21:26, etc.). Les trois autels construits par Abraham à Sichem, entre Béthel et Aï, et à Mamré, semblent avoir été sur des hauteurs, de même que le temple.
Les hauts lieux de la terre sainte peuvent ainsi avoir été divisés en ceux consacrés au culte de Yahvé et ceux qui avaient été consacrés aux idoles. Et il semblerait qu'il y ait une lutte constante en cours. Les hauts lieux pollués par le culte des idoles devaient bien sûr être entièrement condamnés. Ils n'ont probablement été utilisés que pour satisfaire une superstition dégradée. Voir Lévitique 19:31; Lévitique 20:2. Les autres auraient pu être utilisés innocemment pour la prière et l'enseignement religieux. Mais la tentation semble avoir été trop grande pour le tempérament du peuple. Ils ont offert des sacrifices et ont brûlé de l'encens sur eux; et par conséquent, des réformateurs consciencieux de la religion nationale, tels qu'Ezéchias et Josias, ont complètement supprimé les hauts lieux 2 Rois 18:4; 2 Rois 23:5.
Vos images - Le mot original est rendu dans la marge de nos images de soleil de la Bible (2 Chroniques 14:5; Ésaïe 17:8; Ézéchiel 6:4, etc.). Les inscriptions phéniciennes prouvent que le mot était couramment appliqué aux images de Baal et Astarté, le dieu du soleil et la déesse de la lune. Ceci explique exactement 2 Chroniques 34:4 suivant.
Idoles - Le mot hébreu ici signifie littéralement des choses qui pourraient être roulées, comme un bloc de bois ou un morceau de terre. C'était sans doute un nom donné par dérision. Comparez Ésaïe 40:2; Isa 44:19 ; 2 Rois 1:2.
Sanctuaires - Les lieux saints dans le tabernacle et le temple (Psaume 68:35. Comparez Psaume 74:7).
Je ne sentirai pas la saveur ... - Voir Lévitique 1:9.
Plus littéralement: tous les jours de sa désolation reposeront ce temps où il ne s'est pas reposé pendant vos sabbats pendant que vous y habitiez. C'est-à-dire que les périodes de repos dont la terre avait été privée lui seraient constituées. Comparez 2 Chroniques 36:20.
Le pays de vos ennemis vous dévorera - Comparez Nombres 13:32; Ézéchiel 36:13.
Iniquité - Le sens ici est, dans la punition de leur iniquité, et, dans la clause suivante, dans la punition de l'iniquité (comme dans Lévitique 26:41, Lévitique 26:43) de leurs pères. Dans le verset suivant, le même mot hébreu est correctement représenté par «iniquité». Nos traducteurs ont mis à plusieurs endroits l'un des mots anglais dans le texte et l'autre dans la marge (Genèse 4:13; Genèse 19:15; 2 Rois 7:9; Psaume 69:27, etc.). Le langage de l'Écriture ne fait pas cette division tranchante entre le péché et le châtiment que nous sommes habitués à faire. Le péché est son propre châtiment, ayant en lui-même, dès son commencement, le germe de la mort. «Le péché, quand il est fini, produit la mort» Jaques 1:15; Romains 2:5; Romains 5:12.
intrusion - Le mot hébreu signifie une blessure infligée aux droits d'une personne, par opposition à un péché ou une iniquité considérée comme un outrage à la loi divine. Tout acte erroné est bien sûr à la fois un péché et une infraction contre Dieu. En ce lieu, Yahvé considère la violation de l'alliance comme une infraction personnelle.
Cœurs non circoncis - Le signe extérieur de l'alliance pourrait être préservé, mais la grâce de réponse dans le cœur manquerait (Actes 7:51; Romains 2:28; Jérémie 6:1; Jérémie 9:26; comparer Colossiens 2:11).
Acceptez la punition de leur iniquité - littéralement, appréciez leur iniquité. Le mot ici et dans Lévitique 26:43 rendu "accepter" dans cette phrase, est le même que celui qui est rendu "jouir" dans l'expression "la terre jouira de ses sabbats" Lévitique 26:34. L'antithèse de Lévitique 26:43 est la suivante: la terre jouira de ses sabbats - et ils jouiront du châtiment de leur iniquité. La signification est que la terre désolée aura la bénédiction du repos, et ceux qui se sont repentis auront la bénédiction du châtiment. Les sentiments d'un Israélite captif pieux sont magnifiquement exprimés dans Tobit 13: 1-18.