Luc 10:37

Celui qui a fait preuve de miséricorde - Son préjugé «juif» ne lui permettrait pas de «nommer» le Samaritain, mais il n’y avait pas d’inconvénient, même à son avis, à dire que l'homme qui montrait tant de miséricorde était vraiment le prochain envers l'affligé, et non celui qui «professait» être son prochain, mais qui «ne ferait rien» pour son bien-être.

Allez, et faites de même - Faites preuve de la même gentillesse envers «tous» - envers vos amis et vos ennemis - et «alors» vous aurez la preuve que vous respectez la loi , et pas «avant» alors. De cet homme, nous ne savons rien de plus; mais de cette parabole d'une beauté inimitable, nous pouvons apprendre:

1. Que la connaissance de la loi est utile pour nous faire connaître notre propre péché et notre besoin d'un Sauveur.

2. Que ce n'est pas celui qui «professe» le plus de bonté qui nous aime vraiment le plus, mais celui qui se reniera le plus pour nous faire du bien en cas de besoin.

3. Cette religion nous oblige à faire du bien à «tous» les gens, aussi «accidentellement» que nous puissions nous familiariser avec leurs calamités.

4. Que nous devons faire du bien à nos ennemis. Le véritable amour pour eux nous amènera à nous renoncer à nous-mêmes et à sacrifier notre propre bien-être, afin que nous puissions les aider dans les moments de détresse et alléger leurs besoins.

5. Qu'il est vraiment notre prochain qui nous fait le plus de bien - qui nous aide dans nos nécessités, et surtout s'il le fait quand il y a eu «une controverse ou une différence» entre nous et lui.

6. Nous voyons donc la beauté de la religion. Rien d'autre n'incitera les gens à surmonter leurs préjugés, à surmonter l'opposition et à faire du bien à ceux qui sont en hostilité avec eux. La vraie religion nous apprend à considérer chaque homme comme notre prochain; nous pousse à faire du bien à tous, à oublier toutes les distinctions nationales ou sectorielles, et à aider tous ceux qui sont en situation de pauvreté et de besoin. Si la religion n'avait de valeur que pour cela, ce serait le principe le plus beau et le plus désirable sur terre, et tous, surtout dans leurs premières années, devraient la rechercher. Rien de ce qu'un jeune peut gagner ne sera aussi précieux que le sentiment de considérer le monde entier comme une grande famille et d'apprendre tôt à faire du bien à tous.

7. La différence entre le Juif et le Samaritain était une différence de «religion» et d '«opinion religieuse»; et de l'exemple de ce dernier, nous pouvons apprendre que, tandis que les gens diffèrent dans les «opinions» sur les sujets de religion, et tout en étant zélés pour ce qu'ils tiennent pour la vérité, ils doivent néanmoins se traiter les uns les autres avec bonté; qu'ils doivent s'entraider dans la nécessité; et qu'ils doivent montrer ainsi que la religion est un principe supérieur à l'amour de la secte, et que le cordon qui lie l'homme à l'homme est celui qui ne doit être rompu par aucune différence d'opinion, que la bonté chrétienne ne doit être entachée d'aucune forme. d'adoration, et par aucun attachement sectaire pour ce que nous estimons les doctrines de l'Évangile.