Malachie 2:10

N'avons-nous pas tous un seul Père? - ^o

N'est-ce pas un Dieu qui nous a créés? - Malachie se tourne brusquement vers une autre offense, dans laquelle aussi les prêtres ont donné un mauvais exemple, le renvoi capricieux de leurs épouses hébraïques et prenant d'autres femmes à leur place. Ici, comme auparavant, il pose, d'emblée, un principe moral général qu'il applique. «Le Père unique» (il ressort du parallèle), est manifestement Dieu Tout-Puissant, comme les Juifs l'ont dit à notre Seigneur Jean 8:41, "Nous avons un Père, même Dieu. " Il les a créés, non seulement comme Il a fait toute l'humanité, mais par la relation spirituelle avec Lui-même, dans laquelle Il les a amenés. Donc Isaïe parle (Ésaïe 43:1, Ésaïe 43:7, Ésaïe 43:21, ajoutez Ésaïe 44:2, Ésaïe 44:21, Ésaïe 44:24 ), «Ainsi dit le Seigneur qui t'a créé, ô Jacob, et Celui qui t'a formé, ô Israël. Chacun qui est appelé par Mon Nom; Je l'ai créé pour ma gloire; Je l'ai formé; oui je l'ai fait. Je me suis formé ce peuple; ils montreront ma louange.

Et du premier dans la chanson de Moïse Deutéronome 32:6, "N'est-ce pas ton Père qui t'a créé? Ne t'a-t-il pas fait et établi? Cette création d'eux par Dieu, en tant que Son peuple, leur a donné une nouvelle existence, une nouvelle relation les uns avec les autres; de sorte que toute offense les uns contre les autres était une violation de leur relation à Dieu, qui leur avait donné cette unité, et était, dans un sens plus proche que de tout autre, le Père commun de tous. "Pourquoi alors," ajoute le prophète, "agissons-nous de manière perfide, un homme contre son frère, pour profaner l'alliance de nos pères?" Il ne dit pas encore en quoi consistait ce traitement perfide; mais les éveille à la pensée que le péché contre un frère est un péché contre Dieu, qui l'a fait frère; comme, et bien plus encore sous l'Évangile, dans lequel nous sommes tous membres d'un même corps mystique 1 Corinthiens 8:12, «quand vous péchez ainsi contre les frères et blessez leur faible conscience, vous péchez contre Christ. » Il parle du péché comme affectant ceux qui ne l'ont pas commis.

Pourquoi agissons-nous de manière perfide? Alors Isaïe, avant que ses lèvres aient été nettoyées par le charbon mystique, a dit Ésaïe 6:5: "Je suis un homme aux lèvres impures, et je demeure au milieu d'un peuple impur lèvres », et le souverain sacrificateur Josué fut montré dans la vision, vêtu de vêtements souillés; (Zacharie 3:3. Voir ab. pp. 354, 355) et le péché d'Achan est devenu le "péché des enfants d'Israël" Josué 7:1, Josué 7:11, et l'orgueil pécheur de David en dénombrant les gens était visité sur tous. 2 Samuel 24. Il enseigne à l'avance que 1 Corinthiens 12:26, «que l'un des membres souffre, tous les membres souffrent avec lui, ou qu'un membre soit honoré, tous les membres s'en réjouissent.» Ils «profanaient» aussi «l'alliance de leurs pères», en épousant ceux que Dieu interdisait et qui séduiraient, comme les femmes païennes l'avaient fait, de Son adoration. Paul, en sanctionnant le remariage des veuves, ajoute, "seulement 1 Corinthiens 7:39. dans le Seigneur », i. e., maris chrétiens. «Celui qui traitait comme nulle la différence entre les Israélites et une païenne, montra que la différence entre le Dieu d'Israël et le Dieu du païen lui était auparavant devenue nulle, d'où elle découle.