Malachie 2:15

Et il n'a pas - , Dieu, dont il avait parlé comme témoin entre l'homme et sa femme, "en a fait un", à savoir, Adam d'abord, pour marquer l'unité du mariage et en faire une loi de la nature, désignant «que hors de l'homme (créé à sa propre image et similitude), la femme devrait prendre son commencement, et, les tricotant ensemble, a enseigné qu'il ne devrait jamais être licite de mettre en deux, qu'il en avait fait par mariage? «Entre ces deux-là, et par conséquent entre tous les autres mariés, pour en naître, il a voulu qu'il y ait une union indivisible, car Adam ne pouvait être marié à personne d'autre que Eve, puisqu'aucune autre n'avait été créée par Dieu, ni ne pouvait Eve se tourne vers n'importe quel autre homme qu'Adam, puisqu'il n'y en avait pas d'autre dans le monde. 'N'enfreignez pas alors cette sanction de Dieu et l'unité du mariage, et ne dégénérez pas de vos premiers parents, Adam et Eve.' »« Si le divorce avait été bon, dit Jésus, Dieu n'aurait pas fait un homme et une femme, mais , ayant fait un Adam, aurait fait deux femmes, s'il avait voulu chasser l'une, faire entrer l'autre; mais maintenant, par le mode de création, Il a introduit cette loi, que chacun devrait avoir, partout, la femme qu'il avait depuis le commencement. Cette loi est plus ancienne que celle du divorce, autant Adam est plus âgé que Moïse.

Pourtant, avait-il le résidu de l'esprit - Genèse 2:7, "le souffle de vie, qu'il respirait en Adam, et l'homme est devenu une âme vivante. Toutes les âmes, que Dieu créerait jamais, sont à Lui, et Il aurait pu les appeler à l'existence à la fois. Pourtant, pour désigner l'unité du mariage, il n'a voulu en créer qu'une. Notre Seigneur plaide donc contre le divorce Matthieu 19:4, "N'avez-vous pas lu que Celui qui les a faits au commencement, les a faits hommes et femmes?" Ils sont tous les deux appelés «un seul homme» Genèse 1:27 et, par conséquent, devraient être d'un même esprit et d'un même esprit, l'unité dont ils doivent fidèlement préserver.

Et pourquoi un? - « À la recherche d'une semence de Dieu», i. e., digne de Dieu, car du mariage religieux, la descendance religieuse peut être espérée le plus de Dieu; et en violant cette loi, ceux qui ont précédé le déluge ont amené une génération fausse et non sanctifiée, de sorte que Dieu dans Son mécontentement les a tous détruits. «Et prends garde à ton esprit», que toi aussi tu avais de Dieu, qui était à lui et qu'Il a voulu créer à temps. Il conclut, comme il a commencé, avec un appel au sentiment naturel de l’homme: «qu’aucun ne traite de manière perfide la femme de sa jeunesse».