Malachie 2:6

La loi de vérité était dans sa bouche - En dehors de ces cas, qui ont été portés aux prêtres au tabernacle (Deutéronome 17:9; Deutéronome 19:17 (ajoutez Deutéronome 21:5; Ézéchiel 44:23), d'où l'utilisation de אלהים Exode 21:6; Exode 22:7 .), dans laquelle leur voix était la voix de Dieu à travers eux, enseigner la loi faisait partie de l'office du prêtre et du lévite. Du prêtre Dieu dit; Lévitique 10:11, "afin que vous puissiez enseigner aux enfants d'Israël tous les statuts que le Seigneur leur a annoncés par la main de Moïse:" de la tribu de Lévi en général Moïse dit Deutéronome 33:1, "Ils enseigneront à Jacob tes jugements et à Israël ta loi." Après le schisme des dix tribus, un prophète dit à Asa, qu'Israël avait 2 Chroniques 15:3, "pendant longtemps sans le vrai Dieu et sans prêtre enseignant et sans loi. » Ce sont des temps mauvais, dont Ezéchiel dit Ézéchiel 7:26, "la loi périra de la part du prêtre;" et Dieu dit à propos des prêtres corrompus Jérémie 2:8: «Le prêtre a dit non, où est le Seigneur? Et ceux qui appliquent la loi ne Me connaissaient pas. Ézéchiel 22:26; Sophonie 3:4 ils ont violé Ma loi. " À leur retour de captivité, Ezra était connu des Artaxerxes sous le nom de Esdras 7:12, Esdras 7:21, "un scribe de la loi du Dieu des cieux », et il le considérait apparemment comme quelqu'un qui devait garder le peuple en bon ordre en l'enseignant. Esdras 7:25, "Toi, Esdras, selon la sagesse de ton Dieu qui est entre tes mains, installe des magistrats et des juges, qui peuvent juger tout le peuple qui est au-delà du fleuve, tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu et enseignent à ceux qui ne les connaissent pas: et quiconque ne veut pas faire la loi de ton Dieu ou la loi du roi, que le jugement soit exécuté rapidement sur lui. Ezra dit de lui-même, qu'il Esdras 7:1, «avait préparé son cœur à rechercher la loi du Seigneur et à la faire et à enseigner en Israël les statuts et les jugements».

«La loi de Dieu Psaume 119:142 est la vérité; la vraie doctrine de cette loi a-t-il enseigné au peuple, et l'a instruit dans le vrai sens et l'intention de celui-ci, afin que, selon la bonne règle, ils puissent encadrer toutes leurs actions; il ne leur en cacha rien, ni n'enseigna rien de contraire ou de faux. C'était dans sa bouche; rien de contraire n'a été trouvé dans ses lèvres.

Et l'iniquité n'a pas été trouvée dans ses lèvres - Il exprime la perfection de cet enseignement, d'abord positivement, puis négativement. Le vrai prêtre a enseigné la vérité sans aucun mélange de faux. «Non seulement il est un traître de la vérité, qui, transgressant la vérité, enseigne ouvertement un mensonge pour la vérité; mais lui aussi, qui ne dit pas librement la vérité, qu'il doit prononcer librement, ou qui ne défend pas librement la vérité qu'il doit défendre librement, est un traître de la vérité. Romains 10:1, 'Car avec le cœur l'homme croit à la justice, et avec la bouche la confession est faite pour le salut. "" "Rien", dit Ambroise à l'empereur Théodose, " est si périlleux pour le prêtre avec Dieu, si honteux avec les hommes, qu'il ne prononce pas librement ce qu'il pense. Car il est écrit Psaume 119:46: «J'ai parlé de tes témoignages devant les rois, et je n’ai pas eu honte.» Et, par conséquent, le silence d’un prêtre doit déplaire à votre clémence; sa liberté, de vous plaire. Car tu es impliqué dans le péril de mon silence, art aidé par le bien de ma liberté d'expression.

Il a marché avec Moi - À la crainte de Dieu, à la véracité de l'enseignement, il ajoute un contact dévot et continu avec Dieu. Comme les patriarches d'autrefois, Enoch et Noé, il Genèse 5:24; Genèse 6:9 "a marché avec Dieu." Non seulement il a vécu en présence, mais il a marché de haut en bas avec lui, toute sa vie, en tant qu'ami, «ayant du respect en toutes choses pour lui et sa gloire».

Dans la paix et l'équité - La paix intérieure avec Dieu débordant en paix pour les hommes. Les mots brefs comprennent les fonctions des deux tables; comme cela Hébreux 12:14; Romains 12:18, «Suivez la paix avec tous les hommes et la sainteté, sans lesquelles nul homme ne verra Dieu; 2 Corinthiens 13:11. Vivez en paix, et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous; Matthieu 5:9. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu. "L'alliance de Dieu avec lui était de paix Malachie 2:5, il l'a donc observée de sa part." Même l '«équité», ou une vraie justice prévenante, aliénerait ceux qu'elle trouvait dans l'erreur, alors il s'associe à la «paix», que même l'équité n'était pas administrée mais avec amour. «Avoir la paix avec Dieu, qu'est-ce que c'est vouloir être réparé et faire ce qu'il veut, et en rien de l'offenser?»

Et détourné beaucoup de l'iniquité - Eux, les vrais prêtres de l'Ancien Testament à l'époque, n'étaient pas satisfaits de leur propre sanctification, mais étaient zélés pour le salut des âmes . Quelle histoire de zèle pour la gloire de Dieu et la conversion des pécheurs en ceux dont le monde ne sait rien; dont le travail, sans les trois mots du livre de clôture de l'Ancien Testament, nous n'aurions rien su! Les prophètes ont réprimandé les péchés du plus grand nombre; les Psaumes sont les prières données et utilisées par les pieux; des paroles fortuites comme celles-ci, enregistrent certains des fruits. «Soyez des disciples d'Aaron», a dit Hillel «qui aimait la paix et suivait la paix, et qui aimait les hommes et les rapprochait de la loi.» Pourtant, même sous l'Évangile, Grégoire se plaint: «Le monde est plein de prêtres; cependant, dans la moisson de Dieu, les ouvriers sont peu nombreux. Car nous entreprenons l'office sacerdotal, mais n'accomplissons pas son travail. Nous recevons le fruit de la sainte Église sous forme de salaire quotidien, mais ne travaillons pas pour l'Église éternelle dans la prédication. «Il y a beaucoup de prêtres», dit un écrivain du IVe siècle, «et peu de prêtres; beaucoup en nom, peu en acte. Voyez donc comment vous vous asseyez sur vos trônes, car le trône ne fait pas le prêtre, mais le sacrificateur le trône; le lieu ne sanctifie pas l'homme, mais l'homme le lieu. Quiconque est bien assis sur le trône reçoit l'honneur du trône; quiconque est malade fait une injustice au trône. Tu es assis dans le jugement. Si tu vis bien et si tu enseignes bien, tu seras juge de tous; si vous enseignez bien et vivez mal, les vôtres seulement. Car en enseignant bien et en vivant bien, tu instruis le peuple comment il doit vivre; en enseignant bien et en vivant mal, tu enseignes à Dieu comment il doit te condamner. «Nous qui sommes appelés prêtres, au-dessus des maux que nous avons des nôtres, ajoutons aussi la mort des autres. Car nous en tuons autant que nous, dans la tiédeur et le silence, voyons chaque jour mourir. Celui qui est placé sous toi meurt sans toi, quand dans ce qui cause sa mort, tu lui as résisté. Car à cette mort, à laquelle tu n'as pas résisté, tu seras ajouté.