Malachie 2:7

Car les lèvres du prêtre doivent garder la connaissance - ^o "Il attribue la raison de ce qu'il vient de dire, la loi de la vérité était en sa bouche; ils avaient fait ce qu'il était de leur devoir de faire; comme dans Ecclésiastique, il est dit d'Aaron (Ecclésiastique 45:17), 'Dieu lui a donné ses commandements et son autorité dans les statuts des jugements, afin qu'il enseigne à Jacob les témoignages et informe Israël dans ses lois.' de Titus à ordonner de tels surveillants, qui pourront Tite 1:9, 'exhorter par une saine doctrine et convaincre les opposants.' C'est pourquoi Ambroise appelle la Bible, qui contient la loi de Dieu, «le livre des prêtres», comme leur appartenant spécialement, à étudier spécialement par eux. Jérôme note qu’il dit de garder, et non de «donner», qu’ils devraient parler selon les saisons et donner de la viande à leurs compagnons de service en temps voulu.

Car il est le messager (ou l'ange) du Seigneur des armées - Malachie donne au prêtre le titre qui appartient à l'ordre le plus bas des esprits célestes, comme avoir un bureau semblable au leur; comme Aggée le fait au prophète, Aggée 2:11. comme un «messager» extraordinaire de Dieu; et Paul dit aux Galates Galates 4:14, "vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus;" et le Christ, par Jean, parle aux dirigeants des sept congrégations, bons ou mauvais, ou mixtes bons et mauvais, comme "les anges Apocalypse 1:2 de ces églises."

«Puisque dans la hiérarchie céleste, l'ordre des anges est le plus bas, et dans la hiérarchie eucharistique, l'ordre du sacerdoce est le plus élevé», «le plus véritablement est le prêtre de Dieu appelé ange, i. e., messager, parce qu'il intervient entre Dieu et l'homme, et annonce les choses de Dieu au peuple; et, par conséquent, l’urim et le thummim ont été placés sur la cuirasse du jugement du prêtre, afin que nous puissions apprendre que le prêtre doit être appris, un héraut de la vérité divine. Beaucoup plus dans le Nouveau Testament. «Qui, pour ainsi dire en un jour, peut former l'un de la terre, être le défenseur de la vérité, se tenir aux côtés des anges, rendre gloire aux archanges, transmettre les sacrifices à l'autel d'en haut, participer au sacerdoce de Le Christ, pour réformer la chose formée, et présenter l'image, pour recréer pour le monde d'en haut, pour être un dieu et rendre les hommes participants de la nature divine? 2 Pierre 1:4. «La prêtrise est décrétée sur terre, mais elle est classée avec les rangs célestes. Très justement. Car ce n'est pas l'homme, ni l'ange, ni l'archange, ni aucune autre puissance créée, mais le Paraclet lui-même a ordonné cette fonction et les a persuadés, tout en demeurant dans la chair, de concevoir le ministère des anges. C'est pourquoi celui qui est consacré comme sacrificateur doit être pur, comme s'il se tenait parmi les puissances célestes. , «Le trône de la prêtrise est placé dans les cieux, et il est chargé d'administrer les choses du ciel. Qui dit ça? Le roi des cieux lui-même. Car il dit: `` Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. '' Le sacrificateur se tient donc au milieu entre Dieu et la nature humaine, nous faisant descendre bienfaits divins, et y transmettant nos supplications.