Malachie 3:10

Apportez la dîme entière - , pas seulement une partie, en gardant plus ou moins de recul, et, comme il l'avait dit, en escroquant Dieu, en offrant, comme Ananias, à part, comme si c'était le tout; dans le trésor, où ils ont été recueillis au temps d'Ézéchias et de nouveau, à ce moment-là, sous la direction de Néhémie, «afin qu'il y ait de la nourriture», et non du superflu, dans Ma maison «pour ceux qui exercent le ministère dans la maison de Mon sanctuaire. Néhémie 13:10. «Les Lévites et les chanteurs avaient, avant la Réforme, fui chacun dans son champ, parce que la part des Lévites ne leur avait pas été donnée. Sur les remontrances de Néhémie, aidé par Malachie, «la dîme de maïs, le vin et la nouvelle huile ont été introduits dans les trésors».

Apportez la totalité de la dîme - ^o "Vous savez que tout ce qui vient à vous est de Dieu, et vous ne donnez pas de lui-même au Créateur de tout? Le Seigneur Dieu n'a pas besoin: il ne demande pas une récompense, mais de la révérence: il ne demande rien de toi, à lui rendre. Il te demande «les prémices et la dîme». Niggard, que feriez-vous, s'Il prenait neuf parties pour Lui-même et vous laissait la dixième? Et s'Il te le disait? «Homme, tu es à moi, qui t'a fait; A moi est la terre que tu cultives; A moi sont les graines que tu semes; A moi sont les animaux dont tu es fatigué; Les miennes sont les averses, Mine les vents, Mine la chaleur du soleil; et puisque les miens sont tous les éléments par lesquels tu vis, toi qui ne donne que le travail de tes mains, ne mérite que la dîme. '' Mais puisque Dieu tout-puissant nous nourrit avec amour, il donne la plus grande récompense à nous qui travaillons peu: se réclamant de lui-même la dîme seulement, Il nous a pardonnés tous le reste.

Et prouvez-Moi maintenant ici, dans ou par cette chose - Dieu s'engage envers Ses créatures, d'une manière dont elles peuvent elles-mêmes vérifier. «Si vous obéissez, je pourvoirai à tous vos besoins; sinon, je continuerai votre disette. Par toutes les lois que Dieu ordonne à la création matérielle, Il leur a donné un test, dont ils pouvaient juger eux-mêmes, dont ils devaient eux-mêmes avoir jugé. Ils avaient été affligés d'années de misère. Dieu leur promet des années d'abondance, à une condition qu'il nomme. Que penseraient les hommes maintenant, si quelqu'un avait, au nom de Dieu, promis que telle ou telle maladie, qui a blessé nos récoltes ou notre bétail, prendrait fin immédiatement, si l'une des lois de Dieu devait être observée? Nous aurions dû être considérés comme des finatiques, et à juste titre, car nous n'avions aucune commission de Dieu. Dieu authentifie ceux par qui il parle; Il promet, qui seul peut performer.

«Il y a trois clés que Dieu a réservées entre ses propres mains, et qu'il n'a remises à personne pour servir ou remplacer, les clés de la vie, de la pluie et de la résurrection. Dans l'ordre de la pluie, ils regardent sa grande puissance, non moins qu'en lui donnant la vie d'abord, ou en y ressuscitant ensuite les morts; comme Paul dit Actes 14:17, "Dieu ne s'est pas laissé sans témoignage, en ce qu'il a fait le bien et a donné la pluie, du ciel et des saisons fructueuses."

Si je n'ouvre pas les fenêtres du ciel - ^o Au moment du déluge, elles étaient, pour ainsi dire, ouvertes, à la destruction de l'homme: maintenant, Dieu pleuvrait abondamment pour vous, pour eux. «Et versez-vous, videz-vous littéralement», donnez-leur pleinement, sans rien retenir. Ainsi, dans l'Évangile, il est dit que l'amour de Dieu est «répandu à l'étranger, répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné».

«Qu'il n'y a pas assez de place pour le recevoir; littéralement jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de suffisance. (Dans Psaume 72:7 (cité par Ges. Ros. Etc.) "il y aura abondance de paix ירח בלי עד, littéralement, "jusqu'à ce qu'il n'y ait pas de lune", a un sens littéral, que la paix doit durer jusqu'à la fin de notre création, sans rien dire de ce qui se trouve au-delà.) Le texte n'exprime pas ce qui ne devrait pas suffire, que ce soit de la part de Dieu ou de l'homme. Pourtant, c'était une trop grande ironie, si on la comprenait de Dieu. Sa surabondance, «par-dessus tout ce que nous pouvons demander ou penser», est un premier principe dans la conception de Dieu, comme Source Infinie de tout être. Mais pour dire de Dieu. qu'Il déverserait Sa bénédiction, jusqu'à ce que l'homme ne puisse la contenir, est une félicité d'éternité, que les dons de Dieu déborderont la capacité de Ses créatures de les recevoir. Le pot d'huile a versé l'huile, jusqu'à ce que, sur les prophètes disant 2 Rois 4:6, "Apportez-moi encore un vase", le fils de la veuve a dit: Il n'y a plus de vase . Et l'huile est restée. Les dons de Dieu ne sont limités que par notre capacité à les recevoir.