Malachie 3:2

Et qui peut supporter le jour de sa venue? Et qui se tiendra lorsqu'il apparaîtra? - La réponse implicite est "Personne;" comme dans le Psaume Psaume 130:3, "Si Toi, Seigneur, tu veux marquer des iniquités, Seigneur, qui résistera?" Joël avait demandé la même chose: «Le jour du Seigneur est grand et très terrible; et qui peut le supporter? «Comment la faiblesse de l'homme peut-elle supporter une telle puissance? sa cécité, une telle lumière; sa fragilité, une telle puissance; son impureté, une telle sainteté; la balle, un tel feu? Car Il est comme le feu d’un raffiné. Qui n'échouerait pas par la stupéfaction, la peur, l'horreur, la révérence rétrécissante, d'une telle majesté?

Malachie semble mélanger, comme Joël, la première et la seconde venue de notre Seigneur. La première venue aussi fut un temps de tamisage et de séparation, selon que ceux à qui Il est venu l'ont ou ne l'ont pas reçu. La séparation n'était pas définitive, car il y avait encore de la place pour la repentance; mais c'était réel, un sérieux du jugement final. Jean 9:39, "pour le jugement", notre Seigneur dit: "Je suis venu dans ce monde, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles; " et encore Jean 12:31, "Maintenant est le jugement de ce monde;" et Jean 3:18, «Celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu; Jean 3:36. Celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. Comme, d'autre part, Il dit Jean 6:54. «Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle»; et Jean 6:47, "celui qui croit au Fils a la vie éternelle;" «A», dit-il; non, «aura»; «L'a», dans la réalité actuelle et sérieuse, bien qu'il puisse la renoncer: ainsi l'autre classe est «déjà condamnée», bien que l'une puisse se repentir et être sauvée, l'autre peut Ézéchiel 33:18. «Détourne-toi de sa justice et commets l'iniquité»; et s'il persévère, «y mourra».

C'est alors un jugement toujours présent. Chaque âme de l'homme est en état de grâce ou en sort; en faveur de Dieu ou sous sa colère; et le jugement du Grand Jour, au cours duquel les secrets du cœur des hommes seront révélés, ne sera qu'une manifestation extérieure de ce jugement maintenant caché. Mais les mots, dans leur sens le plus large, impliquent un jugement de ce jugement, dans lequel les hommes se tiennent ou ne se tiennent pas, comme dans ceux de notre Seigneur Luc 21:35. «Ce jour-là viendra comme un piège tous ceux qui habitent sur la surface de la terre entière. Veillez donc, et priez toujours, afin que vous soyez jugés dignes d'échapper à toutes ces choses qui arriveront et de vous tenir devant le Fils de l'homme. et Paul Éphésiens 6:13. «Prenez toute l'armure de Dieu, afin que vous puissiez résister au mauvais jour et, ayant tout fait, vous tenir debout». et dans l'Apocalypse Apocalypse 6:16. «Ils ont dit aux montagnes et aux rochers; Tombez sur nous et cachez-nous de la colère de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'agneau. Car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra subsister? Asaph dit d'une destruction temporelle, mais pour cette vie, finale; Psaume 76:6, «A Ta réprimande, ô Dieu de Jacob, le char et le cheval sont plongés dans un sommeil profond. Tu es à craindre, et qui peut se tenir devant toi, quand tu es en colère?

Car Il est comme le feu d'un raffineur, et comme la soupe à foulon - Deux types de matériaux de nettoyage sont mentionnés, l'un sévère, où les matériaux les plus bas sont travaillés avec le minerai riche; l'autre doux, où la souillure est facilement séparable. «Il viendra comme un feu affinant; Psaume 50:3, ‘un feu brûlera devant lui, et il sera très orageux autour de lui. Ensuite, Il appellera le ciel d’en haut et la terre, afin de juger son peuple; des flots de feu balayeront devant, emportant tous les pécheurs. Car le Seigneur est appelé un feu, et un Deutéronome 4:24. consommant du feu, afin de brûler notre 1 Corinthiens 3:12. bois, foin, chaume. Et pas seulement du feu, mais du savon plus complet. Pour ceux qui pèchent lourdement, Il est un feu raffinant et consumant, mais pour ceux qui commettent des péchés légers, un savon plus complet, pour lui rendre la propreté, une fois lavé. "

Pourtant, bien que léger en comparaison, cela avait aussi sa sévérité, car les vêtements qui étaient lavés (dont le mot est utilisé) étaient piétinés par les pieds. «Le nitrum et le savon du foulon sont de la pénitence.» Pourtant, la blancheur et la pureté ainsi restaurées sont, à la fin, parfaites. L’inspiration ne pouvait pas trouver de comparaison plus adéquate pour nous, pour l’éclat du vêtement de notre Seigneur provenant de la gloire de la Transfiguration, que Marc 9:3, «dépassant le blanc comme la neige; afin qu'aucun plus plein sur terre ne puisse les blanchir.

Notre Seigneur est, à bien des égards, comme un feu. Il dit de lui-même; Luc 12:49, "Je suis venu envoyer un feu sur la terre, et que ferai-je, s'il est déjà allumé?" Jean-Baptiste a dit de Lui Luc 3:16: "Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu." Il allume dans le cœur «un feu d'amour», qui adoucit ce qui est dur, la volonté.

"Lavez toute tache ici,

Saupoudrez ce qui est sec ou sere,

Guérissez et liez le lutin blessé;

Bend ce qui est encore têtu,

Allume ce qui est froid et froid,

Qu'est-ce qui a erré, guide bien.

Mais comme Dieu est "un feu dévorant", qui doit brûler les scories, à moins que nous ne soyons Jérémie 6:29-3 "argent réprouvé" que "le fondateur fond en vain", soit Il doit, par sa grâce, consommer le péché en nous, ou doit nous consumer avec lui, en enfer.