Malachie 4:2

Mais (et) à vous, qui craignez Mon Nom, le Soleil de Justice se lèvera - Il est dit de Dieu Psaume 84:11," Le Seigneur Dieu est un soleil et un bouclier, et Ésaïe 60:19-2, Le Seigneur sera pour toi une lumière éternelle, et ton Dieu, ta gloire; ton soleil ne se couchera plus, car le Seigneur sera ta lumière éternelle. et Zacharie, parlant de l'office de Jean-Baptiste dans les paroles de Malachie, "tu iras devant la face du Seigneur pour préparer sa voie, parle de Luc 1:76, Luc 1:78. la tendre miséricorde de notre Dieu, par laquelle la source d'en haut nous a visité, pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres. «Celui qui est souvent appelé Seigneur et Dieu, et Ange et Capitaine de l’hôte du Seigneur, et Christ et prêtre et Parole et Sagesse de Dieu et de l’Image, est maintenant appelé le Soleil de la Justice. Lui, le Père promet, se lèvera, non pas à tous, mais seulement à ceux qui craignent Son Nom, leur donnant la lumière du Soleil de Justice, comme récompense de leur peur envers Lui. C'est Dieu, la Parole, qui dit: 'Je suis la Lumière du monde,' Qui était 'la Lumière de tous ceux qui viennent dans le monde. "" Principalement, Malachie parle de la seconde venue de notre Seigneur, quand Hébreux 9:28. «À ceux qui le recherchent, il apparaîtra une seconde fois pour le salut.»

Car comme, dans autant d'endroits (As Psaume 1:6; Psaume 2:12; Psaume 3:7; Psaume 5:10; Psaume 6:8-1; Psaume 7:16; Psaume 9:17-2; Psaume 10:16; Psaume 11:6; Psaume 17:13; Psaume 20:8; Psaume 26:9 ; Psaume 31:23; Psaume 32:10; Psaume 34:21; Psaume 35:26; Psaume 36:10; Psaume 37:38-4; Psaume 40:15; Psaume 50:22; Psaume 52:5; Psaume 55:22; Psaume 58:10; Psaume 63:10; Psaume 64:9-1; Psaume 73:27; Psaume 104:33; ; Psaume 126:5; Psaume 149:9.) l'Ancien Testament présente les lots opposés de justes et de méchants, donc ici le prophète parle du Jour du Jugement, en référence aux deux classes opposées, dont il avait déjà parlé, les orgueilleux et les méchants, et les craignants de Dieu. Le titre, «le soleil de la justice», appartient aux deux venues, «dans la première, se trouvent des rayons diffus de justice, par lesquels il justifie et justifie quotidiennement tout pécheur quel qu'il soit, qui se tournera vers lui, i. e., croyez en lui et obéissez-lui, comme le soleil donne la lumière; joie et vie à tous ceux qui se tournent vers elle. Dans le second, la justice qu'Il a donnée, le mensonge s'appropriera et manifestera, débarrassée de toute erreur de jugement du monde, devant les hommes et les anges. De plus, la guérison est, dans toute l'Écriture Sainte, utilisée pour éliminer la maladie ou guérir des blessures, dans l'individu ou dans l'état ou dans l'Église, et, quant à l'individu, corporel ou spirituel.

Alors David remercie Dieu, d'abord pour le pardon Psaume 103:3, "Qui pardonne toutes tes iniquités;" puis pour la guérison de son âme, «qui guérit toutes tes maladies»; puis pour le salut, «qui rachète ta vie de la destruction»; puis pour la couronne dressée pour lui, «qui te couronne de bonté et de tendres miséricorde»; puis, avec la nourriture permanente et la joie satisfaisante, "Qui satisfait ta bouche de bonnes choses." La guérison appartient alors principalement à la vie maigre, dans laquelle nous sommes encore entourés d'infirmités, et même ses élus et ses saints ont encore de quoi être guéris. La guérison complète alors et complète de l'âme, l'intégrité de tous ses pouvoirs seront dans la vie à venir. Il y aura «compréhension sans erreur, mémoire sans oubli, pensée sans distraction, amour sans simulation, sensation sans offense, satisfaction sans satiété, santé universelle sans maladie.» «Car à cause du péché d'Adam, l'âme a été blessée dans la compréhension, par l'obscurité et l'ignorance; dans la volonté, par le penchant aux biens périssables comme concupiscent, par infirmité et concupiscence multiple. Dans les cieux, Christ guérira tout cela, donnant à l'intellect lumière et connaissance; à la volonté, constance dans le bien; au désir, qu'il ne désire rien d'autre que ce qui est juste et bon. Alors aussi la guérison du sceau sera la lumière de la gloire, la vision et la réalisation de Dieu, et les dotations glorieuses qui en découlent, dépassant toutes les puissances de l'âme et de là vers le corps. «Dieu a rendu l'âme d'une nature si puissante, que de sa plus pleine béatitude, qui à la fin des temps est promise aux saints, débordera vers la nature inférieure, le corps, non la félicité, qui appartient à l'âme comme intelligent et capable de se concrétiser, mais la plénitude de la santé c'est-à-dire la vigueur de l'incorruption.

Et vous sortirez - , comme d'une prison, des misères de cette vie sans vie, et grandirez, ou peut-être plus probablement, lié comme le l'animal, qui a été confiné, exulte dans sa liberté retrouvée, elle-même pleine de vie et d'exubérance de plaisir. Ainsi, le psalmiste Psaume 149:5, "Les saints exulteront dans la gloire." Et notre Seigneur utilise le même mot, quant à la manière dont ils devraient saluer la persécution au maximum, à cause de Son Nom. La rapidité du mouvement est l'une des dotations du corps spirituel, après la résurrection; comme les anges, à qui les justes seront comme, Luc 20:36, Ézéchiel 1:14 ont couru et sont retournés comme l'apparence de un éclair.