Matthieu 1:22

Maintenant tout cela a été fait - La prophétie citée ici est enregistrée dans Ésaïe 7:14. Voir les notes à ce passage. La prophétie a été prononcée environ 740 ans avant le Christ, sous le règne d'Achaz, roi de Juda. La terre de Judée était menacée d'une invasion par les armées unies de Syrie et d'Israël, sous le commandement de Rezin et de Pékah. Achaz était alarmé et semble avoir envisagé de faire appel à l'Assyrie pour le défendre. Esaïe fut invité, dans sa consternation, à se rendre à Achaz et à lui dire de demander un signe à Dieu Ésaïe 7:10; c'est-à-dire se tourner vers Dieu plutôt que vers l'Assyrie pour obtenir de l'aide. Il a refusé de le faire. Il n'avait pas confiance en Dieu, mais craignait que la terre ne soit envahie par les armées de Syrie Matthieu 1:12, et ne comptait que sur l'aide qu'il espérait recevoir de l'Assyrie. Ésaïe répondit que, dans ces circonstances, le Seigneur donnerait lui-même un signe, ou un gage, que le pays serait livré. Le signe était qu'une vierge devait avoir un fils et qu'avant que ce fils n'arrive à des années de discrétion, la terre serait abandonnée par ces rois hostiles. La prophétie a donc été conçue à l'origine pour signifier à Achaz que la terre serait certainement délivrée de ses calamités et de ses dangers, et que la délivrance ne serait pas longtemps retardée. La terre de Syrie et d'Israël, désormais unies dans la confédération, serait privée de leurs deux rois, et ainsi la terre de Juda serait libérée du danger menaçant. Cela semble être l'accomplissement littéral du passage d'Esaïe.

Pourrait être accompli - Il est plus difficile de savoir dans quel sens on pourrait dire que cela s'est accompli dans la naissance du Christ. Pour comprendre cela, on peut remarquer que le mot «accompli» est utilisé dans les Écritures et dans d'autres écrits dans de nombreux sens, dont les suivants:

1. Lorsqu'une chose est clairement prédite et se réalise, comme la destruction de Babylone, annoncée dans Ésaïe 13:19; et de Jérusalem, dans Matthieu 24.

2. Lorsqu'une chose est typifiée ou occultée par une autre, et lorsque l'événement se produit, on dit que le type est accompli. Ce fut le cas en ce qui concerne les types et les sacrifices dans l'Ancien Testament, qui ont été accomplis par la venue du Christ. Voir Hébreux 9.

3. Lorsque les prophéties d'événements futurs sont exprimées dans un langage plus élevé et plus complet que ce que la chose particulière, d'abord dénotée, l'exige. Ou, en d'autres termes, lorsque le langage, bien qu'il puisse exprimer un événement, est aussi si plein et riche qu'il convient d'exprimer d'autres événements dans des circonstances similaires et d'importance similaire, on peut dire qu'ils sont accomplis. Ainsi, par exemple, les derniers chapitres d'Isaïe, à partir de Ésaïe 4, prédisent le retour des Juifs à Babylone, et toutes les circonstances mentionnées se sont produites lors de leur retour. Mais le langage est plus étendu et sublime qu'il n'était nécessaire pour exprimer leur retour. Elle exprimera aussi de manière appropriée une délivrance beaucoup plus importante et magnifique que celle des rachetés sous le Messie; et le retour du peuple de Dieu à lui, et la diffusion universelle de l'Évangile: et c'est pourquoi on peut dire qu'il s'est accompli dans la venue de Jésus et la diffusion de l'Évangile. Ainsi, s'il y avait d'autres événements magnifiques et glorieux, encore, dans des circonstances similaires, et de même caractère, on pourrait dire aussi que ces prophéties se sont accomplies dans tous. La langue est si pleine et riche, et les promesses sont si grandes, qu'elles peuvent exprimer convenablement toutes ces délivrances. C'est peut-être le sens dans lequel on peut dire que la prophétie actuellement à l'étude s'est accomplie.

4. On dit que la langue est remplie lorsque, bien qu'elle ait été utilisée pour exprimer un événement, elle peut aussi être utilisée pour en exprimer un autre. Ainsi, une fable peut être considérée comme accomplie lorsqu'un événement se produit semblable à celui dont il a été parlé pour la première fois. Une parabole a son accomplissement dans tous les cas auxquels elle s'applique; et la même remarque s'applique à un proverbe ou à une déclaration sur la nature humaine. L'affirmation selon laquelle "personne ne fait le bien" Psaume 14:3 a d'abord été évoquée à propos d'une race particulière d'hommes méchants. " Pourtant, il est applicable à d'autres et, en ce sens, on peut dire qu'il s'est réalisé. Voir Romains 3:1. Dans cet usage du mot accompli, cela signifie, non pas que le passage était initialement destiné à s'appliquer à cette chose particulière, mais que les mots expriment correctement ou convenablement la chose dont on parle, et la manière de s'y appliquer. Nous pouvons dire la même chose de ce qui a été dit d'une autre chose, et ainsi les mots expriment les deux ou sont accomplis. Les auteurs du Nouveau Testament semblent avoir parfois utilisé le mot dans ce sens.