Matthieu 10:17

Mais méfiez-vous des hommes - Autrement dit, soyez sur vos gardes contre les personnes qui ressemblent à des loups, Matthieu 10:16 . Ne courez pas inutilement en danger. Faites preuve de prudence et de prudence et ne mettez pas inutilement votre vie en danger.

Conseils - Le mot utilisé ici signifie communément le grand conseil de la nation, le Sanhédrin. Voir les notes à Matthieu 5:22. Ici, il semble se référer à n'importe quel tribunal judiciaire, dont il y en avait dans chaque village.

Ils vous fouetteront dans leurs synagogues - La flagellation, ou «fouetter», est souvent mentionnée dans le Nouveau Testament comme un mode de punition. La loi de Moïse a ordonné que le nombre de rayures ne devrait pas dépasser 40, mais pourrait être n'importe quel nombre inférieur, à la discrétion du juge, Deutéronome 25:2. La personne condamnée à la flagellation a été jadis mise à terre et les coups infligés au dos en présence du juge. Plus tard, le criminel était lié à un poste bas. La flagellation est encore pratiquée en Orient, mais les coups sont communément infligés à la plante des pieds. Cela s'appelle le «bastinado».

L'instrument autrefois utilisé était une «tige». Ensuite, ils ont utilisé des lanières ou des cils attachés à la tige. Pour rendre les coups plus sévères et plus douloureux, ils fixaient parfois des pointes de fer acérées ou des morceaux de plomb dans les lanières. Ils étaient appelés «scorpions», 1 Rois 12:11. La loi était expresse que le nombre de rayures ne devrait pas dépasser quarante. Les Juifs, pour assurer une plus grande précision dans le comptage, ont utilisé un fléau à trois coups de fouet, qui infligeait trois coups à la fois. Avec cela, le criminel a été frappé treize fois, portant le nombre de coups trente-neuf. Paul a été battu cinq fois de cette manière. Voir 2 Corinthiens 11:24.

Les Romains ne se sentaient pas liés par la loi des Juifs en ce qui concerne le «nombre» de coups, mais les infligeaient à volonté. Ainsi notre Sauveur a été flagellé jusqu'à ce qu'il soit assez faible pour ne pas pouvoir porter sa croix. Cela se faisait souvent dans la synagogue. Voir Matthieu 23:34; Actes 22:19; Actes 26:11.