Matthieu 11:30

Mon joug est facile ... - Autrement dit, les services dont j'aurai besoin sont facilement rendus. Ils ne sont pas pénibles, comme tous les autres systèmes de religion. Ainsi, le chrétien les trouve toujours. En venant à lui, il y a «une paix qui surpasse toute intelligence»; en croyant en lui, «joie»; en le suivant «à travers le mauvais et le bon rapport», un réconfort «que le monde ne donne pas»; dans les épreuves et dans la persécution, «l'espérance de la gloire»; et en gardant ses commandements, grande récompense.

Remarques sur Matthieu 11

1. Un esprit d'enquête sur la personne et les œuvres du Christ est particulièrement approprié, Matthieu 11:2. John était soucieux de vérifier son vrai caractère, et rien n'est plus important pour tous que de comprendre son vrai caractère. De lui dépend tout l'espoir que l'homme a du bonheur au-delà de la tombe. Il sauve, ou l'homme doit périr. «Il» sauvera, ou nous devons mourir pour toujours. Avec quel sérieux, donc, les vieux et les jeunes devraient s'informer de son caractère. Notre éternel tout l'exige; et pendant que cela est retardé, nous mettons en danger notre félicité éternelle.

2. Une preuve claire a été fournie que Jésus est le Christ et peut nous sauver, Matthieu 11:4. Si ses miracles n'ont pas prouvé qu'il venait de Dieu, rien ne peut le prouver. S'il pouvait ouvrir les yeux des aveugles, alors il peut éclairer le pécheur; s'il pouvait ouvrir les oreilles des sourds, alors il peut nous faire entendre et vivre; s'il pouvait guérir les malades et faire marcher les boiteux, alors il pourra guérir nos maladies spirituelles et nous faire marcher dans le chemin de la vie; s'il peut ressusciter les morts, alors il peut ressusciter ceux qui sont morts dans le péché et insuffler en nous le souffle de la vie éternelle. S'il était prêt à faire tout cela pour le corps qui va bientôt périr, alors il sera beaucoup plus disposé à le faire pour l'âme, qui ne meurt jamais. Alors le pauvre pécheur perdu peut venir vivre.

3. Nous voyons dans ce chapitre la manière du Christ de louer ou de complimenter les hommes, Matthieu 11:7. Il a donné, en termes non mesurés, son opinion exaltée de Jean - lui a donné des louanges qui n'avaient été accordées à aucun autre mortel ne le classant bien au-dessus du plus pur et du plus sublime des prophètes. Mais cela n'a pas été fait en présence de Jean, «ni en présence de ceux qui voulaient en informer Jean». Ce fut lorsque les disciples de Jean furent «partis» et que sa recommandation de Jean fut adressée à «la multitude», Matthieu 11:7. Il attendit que ses disciples soient partis, craignant sans doute qu'ils seraient susceptibles de rapporter ce qu'il disait à la louange de leur maître, puis exprima sa haute opinion de son caractère. La pratique du monde est de louer les autres à leur visage, ou en présence de ceux qui seront sûrs de les en informer, et de dire du mal d'eux lorsqu'ils sont absents. Jésus a livré ses opinions défavorables sur les autres aux gens eux-mêmes; leurs excellences, il a pris soin de les féliciter là où ils ne seraient pas susceptibles d'en entendre parler. Il a fait du bien aux deux, et dans les deux a empêché l'existence de l'orgueil.

4. Les méchants prennent beaucoup de peine et sont souvent inconstants et incohérents, pour abuser et calomnier les religieux, Matthieu 11:18. Ils ont trouvé beaucoup de reproches au Sauveur pour avoir fait exactement la même chose qu'ils ont reproché à Jean de ne pas avoir fait. C'est donc souvent avec les gens qui calomnient les professeurs de religion. Ils risquent leur propre caractère, pour prouver que les autres sont des hypocrites ou des pécheurs. L'objet n'est pas la vérité, mais la calomnie et l'opposition à la religion; et jusqu'ici aucun moyen n'a été trop bas ou trop méchant pour répandre le mépris sur les disciples de Christ.

5. Les personnages les plus purs peuvent s'attendre à l'arbre de la calomnie et de la méchanceté, et souvent proportionnellement à leur pureté, Matthieu 11:19. Même le Sauveur du monde était accusé d'être intempérant et glouton. Si le seul être parfaitement pur qui ait jamais foulé la terre était ainsi accusé, que ses disciples ne pensent pas qu'il leur est arrivé quelque chose d'étrange s'ils sont faussement accusés.

6. Les jugements atteindront les coupables, les villes et les nations, Matthieu 11:21. Ils sont tombés sur Sodome, Tyr, Sidon et Capharnaüm. Ils peuvent s'attarder longtemps; mais en temps voulu, la main de Dieu tombera sur les méchants, et ils mourront - mourront à jamais.

7. Les méchants souffriront proportionnellement à leurs privilèges, Matthieu 11:23. C'était donc avec Capharnaüm. Et si les anciens souffraient ainsi; si des jugements plus terribles tombaient sur eux que même sur Sodome coupable, quel sera le sort de ceux qui descendront en enfer à partir de ce jour de lumière? Le Sauveur était en effet là quelques jours; il a fait quelques miracles; mais ils n'avaient pas, comme nous, toutes ses instructions; ils n'avaient pas d'écoles du dimanche, ni de cours bibliques, ni de prédication déclarée de l'Évangile, et le monde n'était pas non plus béni à l'époque, comme maintenant, avec des réveils étendus et puissants de la religion. Combien doit être terrible le sort de ceux qui sont éduqués dans les voies de la religion - qui sont instruits du sabbat au sabbat - qui grandissent au milieu des moyens de la grâce - et sont ensuite perdus!

8. Les pauvres et les nécessiteux; les fatigués et chargés; l'âme malade du péché et du monde; le pécheur conscient de la culpabilité et ayant peur de mourir peut venir à Jésus-Christ et vivre, Matthieu 11:28-3. L'invitation est large comme le monde. L'enfant et le vieil homme peuvent chercher et trouver le salut aux pieds du même Sauveur. Aucun enfant n'est trop jeune; aucun homme n'est trop vieux: personne n'est trop grand pécheur. Le Christ est «plein» de miséricorde, et tous ceux qui viendront trouveront la paix. Ô comment devrions-nous, dans ce monde pécheur et misérable, emporté par le péché, et exposé à chaque instant à la mort - comment devrions-nous venir et trouver la paix qu'il a promise à tous, et prendre le joug que tous ont trouvé léger !