Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 12:14-21
Ce compte se trouve également dans Marc 3:6.
Les Pharisiens ... ont tenu un conseil ... - Mark ajoute que les Hérodiens ont également pris part à ce complot. Il s'agissait probablement d'un parti «politique» fermement attaché à Hérode Antipas, fils d'Hérode le Grand, tétrarque de Galilée. C'était le même homme qui avait emprisonné et décapité Jean-Baptiste, et à qui le Sauveur, une fois interpellé, avait été envoyé par Pilate. Voir les notes à Luc 3:1. Il était sous l'autorité romaine et était un ardent défenseur du pouvoir romain. Tous les amis de la famille d'Hérode étaient opposés au Christ et toujours prêts à se joindre à tout complot contre sa vie. Ils se sont souvenus, sans aucun doute, des tentatives d'Hérode le Grand contre lui quand il était le bébé de Bethléem, et ils ont été piqués du souvenir de la fuite de Jésus de ses mains sanglantes. La tentative contre lui maintenant, de la part des pharisiens, était l'effet de «l'envie». Ils détestaient sa popularité, ils perdaient de leur influence, et ils résolurent donc de l'éloigner.
Mais quand Jésus l'a su, il s'est retiré ... - Il connaissait le complot qu'ils avaient formé contre sa vie; mais son heure n'était pas encore venue, et il recherchait donc la sécurité.
En restant, sa présence n'aurait fait que les provoquer davantage et mettre sa propre vie en danger. Il fit donc preuve de prudence et se retira. Comparez les notes à Matthieu 10:23.
Mark ajoute qu'il s'est retiré «à la mer»; c'est-à-dire à la mer de Galilée. ou Tibériade. Il déclare aussi Matthieu 3:7 qu '«une grande multitude de Galilée le suivit, de Judée, de Jérusalem, d'Idumée et d'au-delà du Jourdain; et eux, autour de Tyr et de Sidon, une grande multitude, quand ils apprirent les grandes choses qu'il faisait, vint à lui. Comme certains de ces lieux étaient sans les limites de la Judée ou habités par des «Gentils», cette déclaration de Marc met en lumière le passage cité par Matthieu Matthieu 12:21, "En son nom les Gentils auront confiance.
Pressé par la foule Marc 3:9, Jésus est monté à bord d'un «petit bateau», ou «bateau», appelé par Mark un «bateau». Il l'a fait pour la commodité d'être séparé d'eux et de s'y attaquer plus facilement. Nous devons supposer le lac immobile et calme; les multitudes, dont la plupart étaient malades et malades, sur le rivage et se pressant au bord de l’eau; et Jésus guérissant ainsi leurs maladies, et leur prêchant la bonne nouvelle du salut. Aucune scène ne pourrait être plus sublime que celle-ci.
Et il les a accusés ... - Il était «en ce moment» désireux de se cacher.
Il souhaitait éviter leurs complots et sauver sa vie.
Qu'elle puisse être remplie ... - Matthieu cite ici un passage de Ésaïe 42:1, pour montrer le "Raison pour laquelle il s'est ainsi retiré de ses ennemis et a cherché à se cacher." Les Juifs, et les disciples aussi au début, s'attendaient à ce que le Messie soit un vainqueur et se défende de tous ses ennemis. Quand ils l'ont vu se retirer devant eux, et, au lieu de les soumettre par la force, cherchant un lieu de dissimulation, c'était contraire à toutes leurs notions antérieures du Messie. Matthieu par cette citation montre que «leurs» conceptions de lui étaient fausses. Au lieu d'un guerrier et d'un conquérant terrestre, il a été «prédit» sous un personnage totalement différent. Au lieu de crier au combat, d'élever la voix dans les rues, d'oppresser les faibles - «briser les roseaux meurtris et éteindre le lin fumant, en conquérant» - il serait paisible, se retirant; fortifierait les faibles et chérirait les plus faibles désirs de sainteté. Cela semble être le sens général de cette citation ici. Comparez les notes à Ésaïe 42:1.
Mon serviteur - C'est-à-dire le Messie, le Seigneur Jésus; a appelé un serviteur du fait qu'il prenait la «forme» d'un «serviteur», ou de son être né dans un état humble Philippiens 2:7, et de son obéissance ou de son «service» à Dieu. Voir Hébreux 10:9.
Doit montrer le jugement aux Gentils - Le mot "jugement" signifie, en hébreu, loi, "commandes, etc.", Psaume 19:9; Psaume 119:29-3. Cela signifie «tout le système de vérité»; la loi de Dieu en général; le dessein, le plan ou le «jugement» de Dieu sur le devoir et la conduite humains. Ici, cela signifie, évidemment, le système de la «vérité de l'Évangile», le plan chrétien.
Gentils - Tous ceux qui n'étaient pas juifs. Cette prophétie a été accomplie par les multitudes venant à lui d'Idumée et au-delà du Jourdain, et de Tyr et Sidon, comme rapporté par Marc 3:7.
Il ne doit pas lutter ... - Il ne doit pas crier comme un guerrier.
Il sera doux, discret et paisible. Les rues étaient des lieux de rassemblement. Le sens est qu'il ne doit pas rechercher la publicité et la popularité.
Un roseau meurtri ... - Le roseau est un emblème de faiblesse, ainsi que d'inconstance ou de manque de stabilité, Matthieu 11:7. Un roseau meurtri et brisé est un emblème des pauvres et des opprimés. Cela signifie qu'il n'opprimerait pas les faibles et les pauvres, comme l'ont fait les guerriers et les conquérants victorieux. C'est aussi un emblème expressif de l'âme brisée et contrite à cause du péché; pleurer et pleurer pour la transgression. Il ne le brisera pas; c'est-à-dire qu'il ne sera pas sévère, impitoyable et cruel. Il la guérira, lui pardonnera et lui donnera de la force.
Lin à fumer - Il s'agit de la mèche d'une lampe lorsque l'huile est épuisée - la flamme mourante et vacillante et la fumée qui pendent dessus. C'est aussi un emblème de faiblesse et d'infirmité. Il n'opprimerait pas davantage ceux qui avaient un peu de force; il ne mettrait pas l'espoir et la vie quand elle semblait presque éteinte. Il ne serait pas comme les pharisiens, orgueilleux et autoritaire, et piétinant les pauvres. Il exprime aussi les grâces languissantes du peuple de Dieu. Il ne les traitera pas durement ou méchamment, mais chérira la faible flamme, administrera l '«huile» de la grâce, et l'allumera dans une flamme.
Jusqu'à ce qu'il envoie le jugement vers la victoire - «Jugement» signifie ici la vérité - la vérité de Dieu, l'Évangile. Il sera victorieux - il ne sera pas vaincu. Bien que le Messie ne soit pas «tel» un conquérant que les Juifs attendaient, il «vaincra». Bien que doux et discret, il sera pourtant victorieux.
Et en son nom ... - L'hébreu dans Esaïe est: "Et les îles attendront sa loi." L'idée est cependant la même.
Les «îles» désignent les Gentils, ou une partie des Gentils - ceux hors de Judée. Le sens est que l'Évangile doit être prêché aux Gentils et qu'ils doivent le recevoir. Voir les notes à Ésaïe 41:1 pour une explication du mot «îles», tel qu'il est utilisé dans la Bible.