Un plus grand que le temple - Ici, le Sauveur se réfère à lui-même, à sa propre dignité et à sa propre puissance. «J'ai le pouvoir sur les lois; Je peux accorder à mes disciples une dispense de ces lois. Un acte que je leur commande ou que je leur permets de faire est donc juste. Cela prouve qu'il était divin. Personne d'autre que Dieu ne peut autoriser les gens à faire une chose contraire aux lois divines. Il les renvoie à nouveau Matthieu 12:7 à un passage qu'il avait déjà cité (voir les notes à Matthieu 9:13), montrant que Dieu préférait les actes de justice plutôt que l'observance précise d'une loi cérémonielle.

Marc ajoute Marc 2:27 "le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat." Autrement dit, le sabbat était destiné au bien-être de l'homme; il a été conçu pour promouvoir son bonheur et non pour produire la misère par des exigences sévères et insensibles. Il ne doit pas être interprété de manière à produire de la souffrance en rendant illégale la fourniture nécessaire de besoins. L'homme n'a pas été fait pour le sabbat. L'homme a été créé en premier, puis le sabbat a été fixé pour son bonheur, Genèse 2:1. Ses nécessités, son confort et ses besoins réels ne doivent pas se plier à ce qui a été fait «pour lui». Les lois doivent être interprétées favorablement en fonction de ses besoins et de son confort réels. Cela n'autorise que les travaux de nécessité réelle, non de besoins imaginaires, ou d'amusements, ou d'entreprises communes et d'emplois mondains.

Continue après la publicité
Continue après la publicité