Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 13:24-30
Le royaume des cieux est assimilé ... - Autrement dit, «l'Évangile ressemble». Le royaume des cieux (voir les notes en Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'Évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le «monde» dans lequel l'Évangile est prêché. La «bonne semence», les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres.
Pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu ... - C'est-à-dire "dans la nuit", alors que cela pouvait être fait sans être vu, un ennemi est venu et s'est dispersé mauvaise semence sur le nouveau champ labouré, peut-être avant que la bonne semence ait été hersée
Satan sème ainsi la fausse doctrine dans les ténèbres. Dans le lieu même où la vérité est prêchée, et tandis que le cœur des gens est ouvert à la recevoir, par des enseignants faux mais plausibles, il prend soin d'inculquer de faux sentiments. C'est souvent l'un de ses arts, dans un renouveau de la religion, de répandre des notions secrètement dangereuses de piété. Des multitudes sont persuadées que ce sont des chrétiens trompés. Ils sont réveillés, condamnés et alarmés. Ils prennent cela pour la conversion. Ou ils trouvent leur fardeau parti; ils ont envie d'entendre une voix; ou un texte de l'Écriture leur est «apporté», disant que leurs péchés sont pardonnés; ou ils voient le Christ suspendu à la croix dans une vision; ou ils rêvent que leurs péchés sont pardonnés, et ils supposent qu'ils sont chrétiens. Mais ils sont trompés. Aucune de ces choses n'est une preuve concluante de piété. Tout cela peut exister, et il n'y a toujours pas de véritable amour pour Dieu ou Christ, ni de véritable haine du péché et de changement de cœur. Un ennemi peut le faire pour les tromper et pour déshonorer la religion.
Ivraie semée - Par "tares", on entend probablement une sorte de blé dégénéré, ou l'herbe noire qui pousse en Palestine. Dans sa croissance et sa forme, il a une forte ressemblance avec le blé véritable; mais il ne produit aucun grain, ou celui d'un genre très inférieur et nuisible. Cela se rapproche probablement de ce que nous entendons par «échecs». Il était extrêmement difficile de le séparer du blé véritable, en raison de sa similitude pendant la croissance.
«La tare abonde dans tout l'Est, et est une grande nuisance pour le fermier. Il ressemble au «tricheur (échecs)» américain, mais la «tête» ne s'affaisse pas comme la triche, ni ne se ramifie comme l'avoine. Le grain, également, est plus petit et est disposé le long de la partie supérieure de la tige, qui est parfaitement dressée. Le «goût» est amer, et lorsqu'il est consommé séparément, ou même lorsqu'il est diffusé dans du pain ordinaire, il provoque des étourdissements et agit souvent comme un émétique violent. Les poules de la grange deviennent également étourdies en la mangeant. En bref, c'est un poison soporifique puissant, et doit être soigneusement vanné et cueilli dans le blé grain par grain, avant le broyage, sinon la farine n'est pas saine. Même les agriculteurs, qui dans ce pays «désherbent» généralement leurs champs, n'essaient pas de séparer les uns des autres. Non seulement ils prendraient du bon grain pour eux, mais très souvent, les racines des deux sont si imbriquées qu'il est impossible de les séparer sans arracher les deux. Il faut donc laisser les deux «grandir ensemble» jusqu'au moment de la récolte. » - (Thomson) «La terre et le livre», vol. ii. pp. 111, 112. Ainsi, «l'ivraie» représentait bien les hypocrites dans l'église. Ressemblant fortement aux chrétiens dans leur expérience et, à certains égards, dans leur vie, il est impossible de les distinguer des véritables chrétiens, et ils ne peuvent pas non plus être séparés tant que ce n'est pas fait par le Grand Chercheur des cœurs au jour du jugement. Un ennemi le diable l'a fait. Et nulle part il n'a montré une ruse plus profonde, ni fait plus pour adultérer la pureté de l'Évangile.
Et a suivi son chemin - Il y a là quelque chose de très expressif. Il connaissait le sol; il savait comment la graine prendrait racine et grandirait. Il n'avait qu'à semer la graine et à la laisser tranquille. Ainsi Satan connaît le sol dans lequel il sème sa doctrine. Il sait que dans le cœur humain, cela prendra racine profondément et rapidement. Il n'a besoin que de peu de culture. Grace a besoin d'une assistance et de soins constants. L'erreur, le péché et l'hypocrisie sont les produits indigènes du cœur humain et, lorsqu'ils sont laissés seuls, commencent avec une luxuriance mortelle.
Puis est apparue l'ivraie également - Autrement dit, l'ivraie a été «découverte pour la première fois». Ils avaient poussé avec le blé, mais lui ressemblaient tellement qu'on ne les remarqua que lorsque le blé commença à mûrir.
Ainsi, la vraie piété et les faux espoirs ne sont pas connus par les professions, par les «lames», les feuilles et les fleurs, mais par le fruit.
Vous déracinez aussi le blé - Ils ressemblaient tellement au vrai blé que même alors, il serait difficile de les séparer.
En les ramassant, ils foulaient le blé, ameubliraient et dérangeraient la terre, et blesseraient gravement la récolte. Lors de la récolte, cela pouvait être fait sans dommage.
Que les deux poussent ensemble - Ils ne gâcheraient pas le vrai blé, et au moment de la récolte, il serait facile de les séparer.
Notre Sauveur nous enseigne ici:
- Il faut s'attendre à ce que les hypocrites et les personnes trompées soient dans l'église.
- C'est l'œuvre de l'ennemi de l'homme. Ils ne sont pas plus l'œuvre du christianisme que les traîtres ne le sont du patriotisme, ou les contrefacteurs ont le bon effet de légiférer sur l'argent. Ils appartiennent au monde et l'hypocrisie n'est qu'une forme de péché. La religion chrétienne n'a jamais «fait» d'hypocrite, ni d'hypocrite sur terre dont elle ne condamne pas les principes et la pratique.
- Que tout espoir de les supprimer entièrement serait vain.
- Qu'une «tentative» de les supprimer complètement nuirait au vrai christianisme, en provoquant des excitations, des discordes et des rancunes même parmi les chrétiens.
- Que Christ les séparera lui-même au moment opportun. Il ne fait aucun doute qu'il est du devoir de l'Église de se garder pure et de couper les coupables graves et manifestes, 1 Corinthiens 5:4; mais le Sauveur se réfère ici à ceux qui peuvent être «soupçonnés» d'hypocrisie, mais contre lesquels elle ne peut être prouvée; à ceux qui imitent avec tant de succès les chrétiens qu'il est difficile ou impossible pour l'homme de les distinguer.