Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 15:1-9
Voir aussi Marc 7:1.
Puis vint à Jésus ... - Marc dit qu'ils ont vu les disciples de Jésus manger avec des mains non lavées.
Transgresser la tradition des anciens - Le monde «anciens» signifie littéralement «vieillards». Ici, cela signifie les «anciens» ou leurs «ancêtres». La «tradition des anciens» signifiait quelque chose de transmis de l'un à l'autre par la mémoire; un précepte ou une coutume non commandé dans la loi écrite, mais que les scribes et les pharisiens se sont tenus d'observer.
Ils ont supposé que lorsque Moïse était sur le mont Sinaï, deux ensembles de lois lui avaient été livrés: l'un, disaient-ils, était consigné, et est celui contenu dans l'Ancien Testament; l'autre a été transmis de père en fils, et est resté intact jusqu'à leur jour. Ils croyaient que Moïse, avant de mourir, avait remis cette loi à Josué; il aux juges; ils aux prophètes; afin qu'il soit resté pur jusqu'à ce qu'il soit enregistré dans les Talmuds. Dans ces livres, ces prétendues lois sont maintenant contenues. Ils sont extrêmement nombreux et très insignifiants. Ils sont cependant considérés par les Juifs comme plus importants que Moïse ou les prophètes.
Un point sur lequel les pharisiens différaient des sadducéens était de s'en tenir à ces traditions. Il semble cependant que, dans les traditions particulières mentionnées ici, tous les Juifs étaient unis; car Marc ajoute Marc 7:3 que «les pharisiens et tous les Juifs, à moins qu'ils ne se lavent souvent les mains, ne mangent pas, respectant la tradition des anciens». Mark a également ajouté que cette coutume de se laver ne s'étendait pas seulement à leurs mains avant de manger, mais en venant du marché; et aussi aux tasses, aux pots, aux récipients en laiton et aux tables, Marc 7:3. Ils l'ont fait prétendument par souci de propreté. Jusqu'à présent, c'était bien. Mais ils en ont aussi fait une question de superstition. Ils considéraient la pureté extérieure comme beaucoup plus importante que la pureté du cœur. Ils avaient beaucoup de règles insensées à ce sujet concernant la quantité d'eau à utiliser, la manière dont elle devait être appliquée, le nombre de fois où elle devait être changée, le nombre de celles qui pouvaient se laver à la fois, etc. Le Sauveur n'a pas jugé approprié de respecter ces règles, et c'était la raison pour laquelle ils «lui ont reproché».
Mais il a répondu ... - Ils l'ont accusé de violer leurs traditions, comme si elles étaient obligatoires.
Dans sa réponse, il a laissé entendre que ses disciples n'étaient pas tenus d'obéir à leurs traditions - ils ont été inventés par des êtres humains. Il a également dit que ces traditions ne pouvaient être contraignantes, car elles violaient les commandements de Dieu. Il a procédé à spécifier un cas dans lequel leur tradition annulait l'une des lois claires de Dieu; et si tel était leur caractère, alors ils ne pouvaient pas lui reprocher de ne pas les considérer.
Car Dieu a commandé ... - C'est-à-dire dans le cinquième commandement Exode 20:12 et dans Exode 21:17. «Honorer», c'est obéir, respecter, parler gentiment, parler et bien penser. «Maudire», c'est désobéir, traiter avec irrévérence, jurer, dire du mal, penser au mal dans le cœur, méditer ou faire du mal à un parent. Tout cela est inclus dans le mot original.
Qu'il meure de la mort - C'est une phrase hébraïque, identique à dire: "laissez-le mourir." La loi juive punit ce crime de mort. Ce devoir d'honorer et d'obéir à un parent était ce que Christ a dit avoir violé par leurs traditions. Il poursuit en exposant la manière dont cela a été fait.
C'est un cadeau - Dans Mark, c'est "corban". Le mot «corban» est un mot hébreu désignant un cadeau.
Ici, cela signifie une chose dédiée au service de Dieu, et par conséquent ne pas être appropriée à un autre usage. Les Juifs avaient l'habitude de faire de telles dédicaces. Ils ont consacré leurs biens à Dieu pour des usages sacrés, à leur guise. En faisant cela, ils ont utilisé le mot קרבן qaarbaan ou κορβᾶν korban, ou un mot similaire, en disant: «corban», i. e., c'est un don à Dieu, ou est sacré pour lui. La loi exigeait qu'une telle consécration soit accomplie. «Servez et payez au Seigneur votre Dieu», Psaume 76:11. Voir Deutéronome 23:21. La loi de Dieu exigeait qu'un fils honore ses parents; je. e., entre autres, qu'il devrait subvenir à ses besoins lorsqu'il était vieux et en détresse. Pourtant, les enseignants juifs ont dit qu'il était plus important pour un homme de consacrer ses biens à Dieu que de subvenir aux besoins de ses parents.
S'il avait une fois consacré sa propriété a dit une fois que c'était «corban», ou un cadeau à Dieu - il ne pourrait pas être approprié même au soutien d'un parent. Si un parent était dans le besoin et pauvre, et s'il devait demander de l'aide à un fils, le fils devrait répondre, quoique avec colère: «Il est dévoué à Dieu; cette propriété dont vous avez besoin, et dont je pourrais profiter, est «corban» - je l'ai donnée à Dieu; les Juifs ont dit que la propriété ne pouvait pas être rappelée et que le fils n'était pas obligé d'aider un parent avec cela. Il avait fait une chose plus importante en la donnant à Dieu. Le fils était libre. Il ne pouvait plus être obligé de faire quoi que ce soit pour son père après cela. Ainsi, il pourrait, dans un instant, se libérer de l'obligation d'obéir à son père ou à sa mère. Dans un sens un peu similaire à celui-ci, les chefs et les prêtres des îles Sandwich avaient le pouvoir de tout consacrer au service des dieux en disant que c'était «tabou» ou «tabou»; c'est-à-dire qu'il est devenu consacré au service de la religion; et, peu importe qui en était le propriétaire, il ne pouvait alors être utilisé pour aucune autre utilisation. De cette manière, ils avaient un pouvoir complet sur toutes les possessions du peuple et pouvaient les s'approprier pour leur propre usage sous prétexte de les consacrer à la religion. Ainsi, ils ont privé le peuple de sa propriété sous prétexte qu'elle était consacrée aux dieux. Le fils juif a privé ses parents d'un soutien sous prétexte que la propriété était consacrée au service de la religion. Le principe est le même et les deux systèmes constituent également une violation des droits d'autrui.
En outre, la loi dit qu'un homme doit mourir qui maudit son père, i. e., qui a refusé de lui obéir, ou de subvenir à ses besoins, ou lui a parlé avec colère. Pourtant, les Juifs ont dit que, bien que dans la colère, et dans le dépit et la haine réels, un fils a dit à son père: «Tout ce que j'ai qui pourrait vous profiter, je l'ai donné à Dieu», il devrait être libre de tout blâme. Ainsi, toute la loi fut annulée, ou inutile, par ce qui paraissait avoir l'apparence de la piété. «Aucun homme, selon leurs opinions, n'était tenu d'obéir au cinquième commandement et de soutenir un parent âgé et nécessiteux, si, soit par superstition ou par dépit, il choisissait de donner ses biens à Dieu, c'est-à-dire de les consacrer à quelque religieux. utilisation."
Notre Sauveur ne voulait pas condamner la pratique du don à Dieu ou à des objets religieux et charitables. La loi et l'Évangile l'exigeaient également. Jésus a félicité même une pauvre veuve qui a donné tout son vivant, Marc 12:44, mais il a condamné la pratique de donner à Dieu là où elle interférait avec notre devoir envers les parents et les relations; où il a été fait pour se débarrasser du devoir de les aider; et là où cela a été fait dans un esprit malin et rebelle, avec un semblant de piété, pour éviter de faire aux parents terrestres ce que Dieu exigeait.
Hypocrites! - Voir les notes à Matthieu 7:5. L'hypocrisie est la dissimulation d'un principe de base sous le prétexte de la religion. Jamais il n'y en eut d'exemple plus clair que celui-ci, une tentative de se débarrasser du devoir de pourvoir aux parents nécessiteux sous une apparence de piété envers Dieu.
Esaias - Autrement dit, Isaiah. Cette prophétie se trouve dans Ésaïe 29:13.
Prophétie à votre sujet - Autrement dit, il a parlé des Juifs de son temps, comme des Juifs - en des termes qui s'appliquent à tout le peuple. Il a correctement caractérisé la nation en les qualifiant d'hypocrites. Les mots sont applicables à la nation à tout moment, et ils s'appliquent donc à vous. Il ne voulait pas particulièrement parler de la nation au temps du Christ, mais il en parlait comme ayant un caractère national d'hypocrisie. Comparez les notes à Matthieu 1:22.
S'approche de moi avec leur bouche ... - Autrement dit, ils sont réguliers dans les formes d'adoration; ils sont stricts dans les cérémonies et observent la loi extérieurement; mais Dieu a besoin du cœur, et qu'ils n'ont pas rendu.
C'est en vain qu'ils m'adorent - Autrement dit, leurs tentatives d'adorer sont «vaines» ou ne sont pas de véritables adorations - ce sont de simples «formes».
Enseignement pour les doctrines ... - Le mot «doctrines», ici, signifie les exigences de la religion - des choses à croire et à pratiquer dans la religion.
Dieu a seulement le droit de déclarer ce qui sera fait à son service; mais ils tenaient leurs traditions supérieures à la parole écrite de Dieu et les enseignaient comme des doctrines liant la conscience. Consultez les notes à Ésaïe 29:13.