Matthieu 18:35

De même ... - Ce verset contient la somme ou la morale de la parabole. Lorsque le Christ a expliqué l'une de ses propres paraboles, nous devons la recevoir exactement comme il l'a expliqué, et ne pas tenter de tirer des instructions spirituelles d'aucune partie ou circonstance qu'il n'a pas expliquée. Ce qui suit semble être les détails de la vérité générale qu'il voulait enseigner:

1. Que nos péchés sont grands.

2. Que Dieu leur pardonne librement.

3. Que les offenses commises contre nous par nos frères sont relativement minimes.

4. Que nous devrions donc leur pardonner le plus librement.

5. Si nous ne le faisons pas, Dieu sera justement en colère contre nous et nous punira

De votre cœur - Ce n'est pas simplement en paroles, mais vraiment et vraiment sentir et agir envers lui comme s'il ne nous avait pas offensés.

Infractions - Infractions, blessures. Des paroles et des actions conçues pour nous faire du mal.

Remarques sur Matthieu 18

1. Nous voyons qu'il est possible de faire d'une profession religieuse une occasion d'ambition, Matthieu 18:1. Les apôtres cherchaient d'abord l'honneur et s'attendaient à une charge en suivant le Christ. Des milliers de personnes l'ont fait depuis. La religion, malgré toute l'opposition qu'elle a rencontrée, commande vraiment la confiance de l'humanité. En faire profession peut être un moyen d'accéder à cette confiance. Il est à craindre que des milliers de personnes n'entrent dans l'église simplement pour obtenir un avantage matériel. Surtout ce danger assaille les ministres de l'Évangile. Il y a peu de chemins vers la confiance de l'humanité qui soient aussi faciles à parcourir pour entrer dans le ministère. Chaque ministre, bien sûr, s'il est digne de sa fonction, a accès à la confiance d'une multitude et n'est jamais méprisé que par le pire et le plus bas de l'humanité. Il n’est pas si facile d’avoir la confiance du public. D'autres personnes peinent longtemps pour établir leur influence par leur caractère personnel. Le ministre l'a en vertu de son bureau. Ceux qui entrent maintenant dans le ministère sont beaucoup plus tentés à cet égard que ne l'étaient les apôtres; et comment devraient-ils sonder leur propre cœur, pour voir qu'aucun motif aussi abominable ne les a incités à chercher cette fonction!

2. C'est ainsi une méchanceté consommée de prostituer le plus sacré de tous les offices au pire des buts. Les apôtres à cette époque étaient ignorants. Ils s'attendaient à un royaume dans lequel il serait juste de rechercher la distinction. Mais nous ne travaillons pas sous une telle ignorance. Nous savons que le royaume du Christ n'est pas de ce monde, et malheur à l'homme qui agit comme s'il était. Profond et affreux doit être la perte de celui qui cherche ainsi les honneurs du monde alors qu'il prétend suivre le doux et humble Jésus!

3. L'humilité est indispensable à la religion, Matthieu 18:3. Aucun homme qui n'est pas humble ne peut être chrétien. Il doit être disposé à s'estimer tel qu'il est et à faire en sorte que les autres l'estiment aussi. C'est de l'humilité, et l'humilité est belle. Ce n'est pas de la méchanceté, ce n'est pas de la lâcheté - ce n'est pas un manque d'estime de soi; c'est une vision de nous-mêmes telle que nous sommes, et une volonté que Dieu et toutes les créatures nous considèrent ainsi. Quoi de plus beau qu'une telle estimation de nous-mêmes! et combien il est insensé et méchant d'être fier, c'est-à-dire de penser plus à nous-mêmes et de souhaiter que les autres le pensent, que nous ne le méritons vraiment! Faire des apparences, et magnifier notre propre importance, et penser que les affaires de l'univers ne pourraient pas continuer sans nous, et s'indigner quand tout le monde ne s'incline pas pour nous rendre hommage, c'est de l'hypocrisie ainsi que la méchanceté; et il peut donc y avoir des hypocrites aussi bien en dehors de l'Église qu'en elle.

4. L'humilité est la meilleure preuve de piété, Matthieu 18:4. L'homme le plus humble est le chrétien le plus éminent. Il est le plus grand dans le royaume des cieux. L'effet du péché est de produire l'orgueil. La religion le surmonte en produisant un juste sens de nous-mêmes, des autres personnes, des anges et de Dieu. Nous pouvons donc mesurer l'avancée de la piété dans nos propres âmes par l'augmentation de l'humilité.

5. Nous voyons le danger de mépriser et de blesser les vrais chrétiens, et plus particulièrement la culpabilité d'essayer de les entraîner dans le péché, Matthieu 18:6. Dieu veille sur eux. Il les aime. Aux yeux du monde, ils peuvent avoir peu d'importance, mais ce n'est pas le cas avec Dieu. Le disciple le plus obscur du Christ lui est cher, infiniment cher, et il prendra soin de lui. Celui qui tente de blesser un chrétien, tente de blesser Dieu; car Dieu l'a racheté et l'aime.

6. Les gens feront beaucoup pour conduire les autres au péché, Matthieu 18:7. Dans toutes les communautés, il y en a qui semblent vivre pour cela. Ils ont souvent beaucoup de richesse, ou d'apprentissage, ou d'accomplissement, ou d'adresse, ou d'influence professionnelle, et ils l'utilisent pour séduire les imprudents et les conduire à la ruine. Par conséquent, les offenses viennent, et beaucoup de jeunes et irréfléchis sont égarés. Mais celui qui a tout pouvoir a prononcé le malheur sur eux, et le jugement ne s'attardera pas toujours. Aucune classe de personnes n'a un récit plus effrayant à rendre à Dieu que ceux qui conduisent ainsi les autres dans le vice et l'infidélité.

7. Nous devons abandonner nos plus chers péchés, Matthieu 18:8. Nous devons faire cela, ou aller au feu de l'enfer. Il n'y a aucun moyen de l'éviter. Nous ne pouvons pas aimer et chérir ces péchés et être sauvés.

8. Les méchants, ceux qui n'abandonneront pas leurs péchés - doivent certainement aller au châtiment éternel, Matthieu 18:8. C'est ce qu'a dit le Sauveur compatissant. Le sens juste et évident de ses paroles est que les souffrances de l'enfer sont éternelles, et le Christ n'a pas utilisé des mots sans signification. Il n'avait pas l'intention de nous effrayer par des oursons ou de soutenir des peurs imaginaires. Si Christ parle de l'enfer, alors il y a un enfer. S'il dit que c'est éternel, alors c'est ainsi. De ceci, nous pouvons être sûrs que chaque parole que le Dieu de miséricorde a prononcée au sujet du châtiment des méchants est pleine de sens.

9. Les chrétiens sont protégés, Matthieu 18:1. Les anges sont désignés comme leurs amis et gardiens. Ces amis sont très proches de Dieu. Ils jouissent de sa faveur et ses enfants seront en sécurité.

10. Les chrétiens sont en sécurité, Matthieu 18:11. Jésus est venu pour les sauver. Il a quitté les cieux pour cette fin. Dieu se réjouit de leur salut. Il l'obtient lors de grands sacrifices, et personne ne peut les arracher de sa main. Après la venue de Jésus pour les sauver - après tout ce qu'il a fait pour cela, et cela seulement - après la joie de Dieu et des anges lors de leur guérison, il est impossible qu'ils lui soient arrachés et détruits. Voir Jean 10:27.

11. Il est de notre devoir d'avertir nos frères quand ils nous blessent, Matthieu 18:15. Nous n'avons pas le droit de parler de l'infraction à qui que ce soit, pas même à nos meilleurs amis, tant que nous ne leur avons pas donné l'occasion de s'expliquer.

12. La manière de traiter les frères fautifs est clairement indiquée, Matthieu 18:15. Nous n'avons pas non plus le droit de suivre un autre cours. Infinite Wisdom - le Prince de la Paix - a déclaré que c'est la manière de traiter nos frères. Aucun autre ne peut avoir raison; et aucun autre, par conséquent, ne peut être aussi bien adapté pour promouvoir la paix de l'Église. Et pourtant, combien différent de cela est le cours communément suivi! Combien peu vont honnêtement à un frère offensant et lui disent sa faute! Au lieu de cela, chaque brise porte le rapport - elle est amplifiée - les taupinières se gonflent en montagnes, et une querelle d'années succède souvent à ce qui aurait pu être réglé immédiatement. Aucun voleur n'est aussi cruel que celui qui vole le caractère d'un autre. Rien ne peut compenser cette perte. Richesse, santé, manoirs, équipage, tous sont des bagatelles comparées à cela. Cela est particulièrement vrai pour un chrétien. Sa réputation a disparu, il a perdu son pouvoir de faire le bien; il a déshonoré la cause qu'il aimait le plus; il a perdu sa paix et les mondes ne peuvent pas le rembourser.

«Qui vole mon sac à main, vole les ordures: c’est quelque chose, rien:

C’était à moi, c’est le sien, et a été esclave de milliers de personnes.

Mais celui qui me dérobe mon bon nom

Me vole ce qui ne l'enrichit pas,

Et me rend vraiment pauvre.

13. Nous avons tous les encouragements à prier, Matthieu 18:2. Nous sommes pauvres, pécheurs et mourants, et personne ne peut nous réconforter sauf Dieu. Sur son trône, nous pouvons trouver tout ce que nous voulons. Nous ne savons pas ce qui est le plus merveilleux - que Dieu daigne entendre nos prières, ou que les gens sont si peu disposés à utiliser un moyen aussi simple et facile d'obtenir ce dont ils ont tant besoin.

14. Nous ne devrions jamais nous lasser de pardonner à nos frères, Matthieu 18:22. Nous devrions le faire joyeusement. Nous devrions toujours le faire. Nous ne sommes jamais mieux employés que lorsque nous faisons du bien à ceux qui nous ont blessés. Ainsi faisant, nous ressemblons le plus à Dieu.

15. Il y aura un jour où nous devrons abandonner notre compte, Matthieu 18:23. Cela peut durer longtemps; mais Dieu comptera avec nous, et tout sera mis en jugement.

16. Nous sommes très redevables à Dieu - bien au-delà de ce que nous sommes en mesure de payer, Matthieu 18:24. Nous avons péché et nous ne pouvons en aucun cas faire l'expiation pour les péchés passés; mais Jésus le Sauveur a fait une expiation et payé notre dette, et nous pouvons être libres.

17. Il est juste de prier Dieu quand nous sentons que nous avons péché et que nous sommes incapables de payer la dette, Matthieu 18:26. Nous n'avons pas d'autre moyen. Pauvres, nécessiteux et misérables, nous devons nous jeter à sa miséricorde ou mourir - mourir pour toujours.

18. Dieu aura compassion de ceux qui font cela, Matthieu 18:27. A ses pieds, dans l'attitude de la prière, le pécheur accablé trouve la paix. Nous n'avons nulle part où aller sinon vers l'Être même que nous avons offensé. Personne d'autre que lui ne peut nous sauver de la mort.

19. De la bonté de Dieu envers nous, nous devons apprendre à ne pas opprimer les autres, Matthieu 18:28.

20. Il est de notre véritable intérêt, ainsi que de notre devoir, de pardonner à ceux qui nous offensent, Matthieu 18:34. Dieu se vengera et, en temps voulu, nous devons souffrir si nous ne pardonnons pas aux autres.

21. Les Chrétiens souffrent souvent beaucoup de leur malice. En guise de punition, Dieu retire la lumière de son visage; ils marchent dans les ténèbres; ils ne peuvent pas jouir de la religion; leur conscience les frappe et ils sont misérables. Aucun homme n'a jamais fait ou ne peut jouir de la religion qui n'a pas pardonné de tout son cœur à son frère ses offenses.

22. L'une des raisons pour lesquelles les chrétiens marchent toujours dans les ténèbres est que certains de ces devoirs sont négligés. Ils pensent qu'ils ont été blessés, et très probablement ils l'ont été; ils pensent avoir raison, et peut-être le sont-ils; mais mêlé à une conscience de cela, il y a un esprit impitoyable, et ils ne peuvent pas jouir de la religion tant que celle-ci n'est pas maîtrisée.

23. Le pardon ne doit pas être simplement en paroles, mais du cœur, Matthieu 18:35. Aucun autre ne peut être authentique. Aucun autre n'est comme Dieu.