Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 22:15-22
Les pharisiens et les hérodiens s'efforcent d'enchevêtrer Jésus - Ce récit se trouve également dans Marc 12:12; Luc 20:20.
Puis les pharisiens sont allés - Voir les notes à Matthieu 3:7.
Comment ils pourraient l'enchevêtrer - S'enchevêtrer signifie «piéger», comme les oiseaux sont pris par un filet. Cela se fait secrètement, en les conduisant dans la boussole du filet et en le faisant soudainement sauter dessus. Ainsi, enchevêtrer, c'est élaborer astucieusement un plan pour séduire; tromper en proposant une question, et en conduisant, si possible, à une réponse imprudente. C'est ce que les pharisiens et les hérodiens s'efforcent de faire à l'égard de Jésus.
Dans son discours - Le mot "son" est fourni par les traducteurs, peut-être de manière incorrecte. Cela signifie «dans les conversations» ou en «parlant» avec lui; ne faisant allusion à rien de ce qu'il avait dit auparavant.
Les hérodiens - On ne sait certainement pas qui ils étaient.
Il est probable qu'ils ont pris leur nom d'Hérode le Grand. Peut-être étaient-ils d'abord un parti politique, et se sont ensuite distingués pour avoir tenu certaines des opinions spéciales d'Hérode. Le Dr Prideaux pense que ces opinions faisaient référence à deux choses. Le premier respectait la soumission à une puissance étrangère. La loi de Moïse était qu'un «étranger ne devrait pas être placé sur les Juifs en tant que roi», Deutéronome 17:15. Hérode, qui avait reçu le royaume de Judée sur nomination des Romains, soutenait que la loi de Moïse ne se référait qu'à un choix volontaire d'un roi et ne faisait pas référence à une soumission nécessaire là où ils avaient été maîtrisés par la force. Ses partisans supposaient donc qu'il était permis dans de tels cas de rendre hommage à un prince étranger. Cette opinion était cependant extrêmement impopulaire parmi les Juifs, et en particulier les pharisiens, qui la considéraient comme une violation de leur loi et considéraient tous les actes qui en découlaient comme oppressifs. D'où la difficulté de la question proposée par eux. Quelle que soit sa décision, ils supposaient qu'il serait impliqué dans des difficultés. S'il disait que ce n'était pas légal, les Hérodiens étaient prêts à l'accuser d'être un ennemi de César; s'il disait que c'était légal, les pharisiens étaient prêts à l'accuser auprès du peuple d'avoir une opinion extrêmement impopulaire parmi eux, et d'être l'ennemi de leurs droits. L'autre opinion d'Hérode, qu'ils semblent avoir suivie, était que lorsqu'un peuple était subjugué par une force étrangère, il était juste d'adopter les rites et les coutumes de sa religion. C'était ce que signifiait le «levain d'Hérode», Marc 8:15. Les hérodiens et les sadducéens semblent avoir été unis sur la plupart des questions. Comparez Matthieu 16:6; Marc 8:15.
Nous savons que tu es vrai - Un compliment hypocrite, pas cru par eux, mais astucieusement dit, comme les compliments le sont souvent, pour cacher leur véritable dessein. "Vous ne vous souciez pas non plus de personne." Autrement dit, vous êtes un enseignant indépendant, livrant vos sentiments sans égard à la peur ou à la faveur de l'homme. C'était vrai et ils le croyaient probablement. Quoi qu'ils puissent croire d'autre de lui, ils n'avaient aucune raison de douter qu'il exprimait ses sentiments ouvertement et librement.
Car tu ne regardes pas la personne des hommes - Tu n'es pas partial. Tu décideras selon la vérité, et non selon un préjugé envers l'une ou l'autre des parties. Considérer la personne ou respecter la personne est dans la Bible uniformément utilisé pour désigner la partialité, ou être influencé dans une décision, non pas par la vérité, mais par un attachement antérieur à une «personne», ou à l'une des parties par l'amitié , ou parti pris, ou préjugé, Lévitique 19:15; Jude 1:16; Deutéronome 16:19; 2 Samuel 14:14; Actes 10:34; Jaques 2:1, Jaques 2:3, Jaques 2:9; 1 Pierre 1:17.
Est-il permis de rendre hommage à César? - Le tribut était la taxe payée au gouvernement romain.
César - L'empereur romain.
Le nom de César, après l'époque de Jules César, devint commun à tous les empereurs, car Pharaon était le nom commun de tous les rois d'Égypte. Le «César» qui régnait à cette époque était Tibère - un homme qui se distinguait par les vices les plus grossiers et la sensualité la plus dégoûtante et avilissante.
Jésus a perçu leur méchanceté - Cela a dû être fait par son pouvoir de sonder le cœur, et cela prouve qu'il était omniscient.
Plus aucun homme n'a le pouvoir de discerner les motivations des autres.
Tentez-moi - Essayez-moi, ou essayez de me mettre en difficulté par une question insidieuse.
Hypocrites - Dissemblers. Se vanter d'être des enquêteurs francs, alors que leur seul but était de conduire à des difficultés. Voir les notes à Matthieu 6:2.
L'argent-hommage - L'argent dans lequel l'hommage a été payé.
C'était une pièce de monnaie romaine. L'hommage pour le service du temple était payé en shekel juif; celui du gouvernement romain en monnaie étrangère. Le fait d'avoir cette pièce sur eux et de l'utiliser était la preuve qu'ils tenaient eux-mêmes le droit de payer le tribut; et leurs prétentions n'étaient donc que de l'hypocrisie.
Un sou - Un denier romain, d'une valeur d'environ 14 cents = 7d (vers 1880).
Cette image - La ressemblance de la prance régnante était généralement frappée sur les pièces.
Inscription - Le nom et les titres de l'empereur.
Rendez donc à César ... - L’image et le nom de César sur la pièce prouvaient que c’était la sienne.
Il convenait donc de le lui rendre lorsqu'il le réclamait. Mais pendant que cela était fait, Jésus a profité de l'occasion pour les charger, aussi, de donner à Dieu ce qu'il prétendait. Cela peut signifier soit,
- Le tribut annuel dû au service du temple, impliquant que rendre hommage à César ne les libéra pas de l'obligation de le faire; ou,
- Qu'ils devraient donner leur cœur, leur vie, leurs biens et tout influencer à Dieu, comme son dû.
Ils s'étonnaient - Ils avaient été déjoués dans leur tentative.
Quoiqu'il eût apparemment décidé en faveur des hérodiens, sa réponse confondit les deux parties et empêcha totalement l'usage qu'ils entendaient en faire. C'était si sage; il détecta si clairement leur méchanceté et déjoua leur but, qu'ils furent confondus et se retirèrent couverts de honte.