Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 22:23-33
Conversation de Jésus avec les sadducéens concernant la résurrection - Voir aussi Marc 12:18; Luc 20:27.
Le même jour arrivèrent les Sadducéens - Pour un compte rendu des Sadducéens, voir les notes à Matthieu 3:7.
Pas de résurrection - Le mot "résurrection" signifie généralement ressusciter le "corps" après sa mort, Jean 11:24; Jean 5:29; 1 Corinthiens 15:22. Mais les sadducéens ont non seulement nié cela, mais aussi un état futur, et l'existence séparée de l'âme après la mort, ainsi que l'existence des anges et des esprits, Actes 23:8 . Ces deux doctrines se sont généralement maintenues ou sont tombées ensemble, et la réponse de notre Sauveur les respecte toutes les deux, bien qu'elle se réfère plus distinctement «à l'existence séparée de l'âme, et à un état futur de récompenses et de punitions», qu'à la résurrection de la corps.
En disant, Maître, Moïse a dit ... - Deutéronome 25:5. Cette loi a été donnée par Moïse afin de garder distinctes les familles et les tribus des Israélites et de les perpétuer.
Élevez la semence à son frère - Autrement dit, les enfants seront comptés dans la généalogie du frère décédé; ou, à toutes fins civiles, sera considéré comme le sien.
Il y avait avec nous sept frères - Il est probable qu'ils ont présenté un cas aussi difficile que possible; et bien qu'aucun cas de ce genre n'ait pu se produire, c'était pourtant supposable et, à leur avis, il présentait une réelle difficulté.
La difficulté venait du fait qu'ils supposaient que, substantiellement, le même état de choses devait avoir lieu dans l'autre monde qu'ici; que s'il existe un tel monde, les maris et les femmes doivent y être réunis; et ils professaient ne pas pouvoir voir comment une femme pouvait être l'épouse de sept hommes.
Vous vous trompez, ne sachant pas ... - Ils avaient pris une mauvaise vue de la doctrine de la résurrection.
On n'a pas appris que les gens s'y marieraient. Les «Écritures», ici, signifient les livres de l'Ancien Testament. En leur faisant appel, Jésus a montré que la doctrine de l'état futur était là, et que les sadducéens auraient dû la croire telle qu'elle était, et ne pas y avoir ajouté la doctrine absurde que les gens doivent y vivre comme ils le font ici. La manière dont les ennemis de la vérité tentent souvent de rendre ridicule une doctrine de la Bible consiste à y ajouter, puis à la qualifier d'absurde. La raison pour laquelle le Sauveur a produit un passage des livres de Moïse Matthieu 22:32 était qu'ils avaient également fait appel à ses écrits, Matthieu 22:24. D'autres endroits de l'Ancien Testament, en fait, affirmaient plus clairement la doctrine Daniel 12:2; Ésaïe 26:19, mais il souhaitait les rencontrer sur leur propre terrain. Aucune de ces écritures n'affirmait que les gens y vivraient comme ils le font ici, et donc leur raisonnement était faux.
Ni la puissance de Dieu - Ils ont probablement nié, comme beaucoup l'ont fait depuis, que Dieu puisse rassembler la poussière dispersée des morts et la remodeler en corps. Sur ce terrain, ils affirmèrent que la doctrine ne pouvait pas être vraie - opposer la raison à la révélation, et supposer que la puissance infinie ne pouvait pas réorganiser un corps qu'il avait d'abord organisé, et soulever un corps de sa propre poussière dont il avait d'abord soulevé rien.
Ni l'un ni l'autre ne se marient ... - C'était une réponse complète aux objections des Sadducéens.
Mais sont comme les anges de Dieu - C'est-à-dire à la manière de leur conversation; en ce qui concerne le mariage et le mode de leur existence.
Luc ajoute qu'ils seront «égaux aux anges». Autrement dit, ils seront élevés au-dessus des circonstances de la mortalité, et vivront d'une manière et dans une sorte de conversation semblable à celle des anges. Cela n'implique pas qu'ils seront égaux en intellect, mais seulement «dans les circonstances de leur existence», car cela se distingue de la manière dont vivent les mortels. Il ajoute également: «Ils ne meurent plus non plus, mais ils sont enfants de Dieu; être les enfants de la résurrection », ou être jugés dignes d'être ressuscités à la vie, et donc« fils de Dieu ressuscités vers lui ».
Matthieu 22:31 , Matthieu 22:32
Comme touchant ... - C'est-à-dire comme preuve que les morts sont ressuscités.
Le passage qu'il cite est enregistré dans Exode 3:6, Exode 3:15, C'était au buisson ardent (Marc et Luc ). Abraham, Isaac et Jacob étaient morts depuis longtemps quand Moïse a dit cela - Abraham pendant 329 ans, Isaac pendant 224 ans et Jacob depuis 198 ans - pourtant Dieu a alors parlé comme étant toujours «leur Dieu». Ils doivent donc être encore quelque part vivants, car Dieu n'est pas le Dieu des morts; c'est-à-dire qu'il est absurde de dire que Dieu règne sur ceux qui sont «éteints ou anéantis», mais il n'est le Dieu que de ceux qui ont une existence. Luc ajoute: «tous vivent pour lui». Autrement dit, tous les justes morts, dont il peut être correctement appelé leur Dieu, vivent pour sa gloire. Ce passage ne prouve pas directement que le «corps» mort serait ressuscité, mais seulement par conséquence. Cela prouve qu'Abraham, Isaac et Jacob avaient alors une existence, ou que leurs âmes étaient vivantes. C'est ce que les sadducéens ont nié Actes 23:8, et c'était là le principal point en litige. Si cela était admis - s'il y avait un état de récompenses et de punitions - alors il s'ensuivrait facilement que les corps des morts seraient ressuscités.