Commentaire Biblique par Albert Barnes
Matthieu 22:34-40
Jésus s'entretient avec un pharisien en respectant la loi - Voir aussi Marc 12:28.
Les Pharisiens ... étaient réunis - C'est-à-dire soit pour se réjouir que leurs grands rivaux, les Sadducéens, aient été si complètement réduits au silence, soit pour poser un nouveau plan pour le piéger, ou peut-être les deux. Ils se réjouiraient que les sadducéens aient été confondus, mais ils ne seraient pas les moins désireux de mettre Jésus en difficulté. Ils s'efforçaient donc, probablement, de trouver la question la plus difficile en litige entre eux, et la lui proposaient de le troubler.
Un avocat - Cela ne signifie pas non plus celui qui «pratiquait» le droit, comme parmi nous, mais un savant ou habile dans la loi de Moïse.
Mark l'appelle «l'un des scribes». Cela veut dire la même chose. Les scribes étaient des hommes de savoir - en particulier des hommes compétents dans la loi de Moïse. Cet avocat avait entendu Jésus raisonner avec les sadducéens, et avait compris qu'il les avait mis au silence. Il était évidemment supposé par les pharisiens être mieux qualifié pour tenir un débat avec lui que ne l'étaient les sadducéens, et ils l'avaient donc proposé à cet effet. Cet homme était probablement d'un esprit candide; peut-être désireux de connaître la vérité, et ne pas entrer très complètement dans leurs intentions malveillantes, mais agissant comme leur agent, Marc 12:34.
Le tenter - Le tenter. Proposer une question pour tester sa connaissance de la loi.
Quel est le grand commandement? - C'est-à-dire le "plus grand" commandement ou le plus important.
Les Juifs auraient divisé la loi en commandements «plus grands et plus petits». Ce qui était de la plus grande importance qu'ils n'avaient pas déterminé. Certains ont soutenu que c'était la loi relative au sacrifice; d'autres, celle concernant la circoncision; d'autres, celle concernant les lavages et la purification, etc.
La loi - Le mot "loi" a une grande variété de significations; cela signifie, généralement, dans la Bible, comme c'est le cas ici, «la loi donnée par Moïse», consignée dans les cinq premiers livres de la Bible.
Jésus lui dit ... - Marc dit qu'il a introduit cela en se référant à la doctrine de l'unité de Dieu «Ecoute, ô Israël! le Seigneur ton Dieu est un seul Seigneur »- extrait de Deutéronome 6:4. Cela a été dit, probablement, parce que toute véritable obéissance dépend de la connaissance correcte de Dieu. Nul ne peut garder ses commandements sans connaître sa nature, ses perfections et son droit de commander,
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur - Le sens de ceci est que tu l'aimeras de toutes tes facultés ou pouvoirs. Tu l'aimeras suprêmement, plus que tous les autres êtres et choses, et avec toute l'ardeur possible. L'aimer de tout cœur, c'est fixer les affections suprêmement sur lui, plus fortement que sur toute autre chose, et être prêt à renoncer à tout ce qui nous tient à cœur sous son commandement,
Avec toute votre âme - Ou, avec toute votre "vie". Cela signifie être prêt à lui abandonner la vie et à tout consacrer à son service; vivre pour lui et vouloir mourir sous ses ordres,
De tout ton esprit - Soumettre «l'intellect» à sa volonté. Aimer sa loi et son évangile plus que nous ne faisons les décisions de notre propre esprit. Être disposé à soumettre toutes nos facultés à son enseignement et à ses conseils, et à lui consacrer tous nos acquis intellectuels et tous les résultats de nos efforts intellectuels.
«De toute ta force» (Marc). Avec toutes les facultés de l'âme et du corps. Travailler et travailler pour sa gloire, et en faire le grand objet de tous nos efforts.
C'est le premier grand commandement - Ce commandement se trouve dans Deutéronome 6:5. C'est le «premier» et le plus grand de tous; d'abord, non pas par «ordre du temps», mais par «importance»; le plus grand »en dignité, en excellence, en étendue et en durée. C'est la fontaine de tous les autres. Tous les êtres doivent être aimés selon leur excellence. Comme Dieu est le plus excellent et le plus glorieux de tous les êtres, il doit être aimé suprêmement. S'il est bien aimé, alors nos affections seront dirigées vers tous les objets créés de la bonne manière.
Le second lui ressemble - Lévitique 19:18. Autrement dit, il lui ressemble par son importance, sa dignité, sa pureté et son utilité. Cela n'avait pas été demandé par l'avocat, mais Jésus a profité de l'occasion pour le familiariser avec la substance de toute la loi. Pour sa signification, voir les notes à Matthieu 19:19. Comparez Romains 13:9. Marc ajoute: «Il n’ya aucun autre commandement plus grand que ceux-ci. Aucun concernant la circoncision ou le sacrifice n'est plus grand. Ils sont la fontaine de tous.
De ces deux commandements pendent ... - C'est-à-dire qu'ils comprennent la substance de ce que Moïse dans la loi et ce que les prophètes ont dit.
Ce qu'ils ont dit, c'est s'efforcer d'amener les gens à aimer Dieu et à s'aimer les uns les autres. L'amour envers Dieu et l'homme comprend toute la religion, et c'est ce qu'a été le dessein de Moïse, des prophètes, du Sauveur et des apôtres.
Mark Marc 12:32 ajoute que le scribe a dit: "Eh bien, Maître, tu as dit la vérité;" et qu'il consentit à ce que Jésus avait dit, et admit qu'aimer Dieu et l'homme de cette manière était plus que tous les holocaustes et sacrifices; c'est-à-dire, avait plus de valeur ou d'importance. Jésus, en réponse, lui a dit qu'il n'était «pas loin du royaume des cieux»; en d'autres termes, par sa réponse, il avait montré qu'il était presque prêt à recevoir les doctrines de l'Évangile. Il avait manifesté une telle connaissance de la loi qu'il prouvait qu'il était presque prêt à recevoir les enseignements de Jésus. Voir les notes à Matthieu 3:2.
Mark et Luc disent que cela a eu un tel effet qu'aucun homme après cela n'a osé lui poser de question, Luc 20:4; Marc 12:34. Cela ne signifie pas qu'aucun de ses disciples n'osait lui poser de question, mais aucun des Juifs. Il avait confondu toutes leurs sectes - les Hérodiens Matthieu 22:15; les Sadducéens Matthieu 22:23; et, enfin, les pharisiens Matthieu 22:34-4. Ne pouvant pas le confondre, tout le monde renonça enfin à la tentative.