Matthieu 27:1

Jésus est amené devant Pilate - Voir aussi Marc 16:1; Luc 23:1; Jean 18:28.

Quand le matin est venu - Ce n'était pas longtemps après que Jésus ait été condamné par le Sanhédrin.

Le dernier refus de Peter n’était probablement pas loin de trois heures du matin. m., ou près de la pointe du jour. Dès qu'il fit jour, les Juifs se consultèrent pour lui ôter la vie. Le soleil s'est levé à cette saison de l'année en Judée non loin de cinq heures du matin. m., et le moment où ils se rassemblèrent, par conséquent, ne fut pas longtemps après le déni de Pierre.

Les principaux prêtres et les anciens du peuple ont pris conseil - Ils ont décidé de son procès Matthieu 26:65 ont convenu qu'il méritait de mourir, «pour blasphème»; pourtant ils n'osèrent pas le mettre à mort par lapidation, comme ils le firent par la suite Stephen Actes 7, et comme la loi le commandait en cas de blasphème, car ils craignaient le peuple. Ils «consultèrent», ou consultèrent ensemble, pour déterminer sous quelle prétention ils pouvaient le livrer à l'empereur romain, ou pour fixer une accusation de nature civile par laquelle Pilate pourrait être amené à le condamner. L'accusation sur laquelle ils se sont fixés n'était pas celle sur laquelle ils l'avaient jugé, et sur laquelle ils avaient décidé qu'il devait mourir, mais «celle de pervertir la nation et d'interdire de rendre hommage à César», Luc 23:2. Sur cette accusation, si elle était faite, ils ont supposé que Pilate pourrait être amené à condamner Jésus. Sur une accusation de «blasphème», ils savaient qu'il ne le pouvait pas, car ce n'était pas une infraction aux lois romaines, et sur laquelle, par conséquent, Pilate n'a revendiqué aucune compétence.

Pour le mettre à mort - Pour concevoir un moyen par lequel il pourrait être mis à mort sous l'autorité du gouverneur romain.