Matthieu 28:15

Ce dicton est couramment rapporté - Ce récit de la disparition du corps de Jésus du sépulcre est communément donné.

Jusqu'à ce jour - Le temps où Matthieu a écrit cet évangile, c'est-à-dire environ 30 ans après la résurrection.

La résurrection du Seigneur Jésus, dont un compte est rendu dans ce chapitre, est l'une des doctrines les plus importantes de la religion chrétienne, et est attestée par les preuves les plus solides qui peuvent être avancées en faveur de tout fait ancien. Laissez-le être considéré:

1. Qu'il avait souvent prédit sa propre mort et sa propre résurrection. Voir Matthieu 12:4; Matthieu 16:21; Matthieu 20:19.

2. Il ne faisait aucun doute qu'il était vraiment mort. De cela les Juifs. les Romains et les disciples étaient tous également satisfaits.

3. Toutes les précautions appropriées ont été prises pour empêcher son retrait furtif. Un garde, généralement composé de soixante hommes, y était placé dans le but exprès de le garder, et le sépulcre était sécurisé par une grosse pierre et par un sceau.

4. Le troisième jour, le corps avait disparu. En cela tout était convenu. Les grands prêtres n'ont pas osé remettre cela en question. Ils ont donc travaillé pour en rendre compte. Les disciples ont affirmé qu'il était vivant. Les Juifs ont embauché les soldats romains pour affirmer qu'il avait été volé pendant qu'ils dormaient, et ont réussi à le faire croire à beaucoup de gens.

Ce récit des Juifs s'accompagne des difficultés et absurdités suivantes:

1. La garde romaine était généralement composée de 60 hommes, et ils y étaient stationnés dans le but exprès de garder le corps de Jésus.
2. Le châtiment de «dormir» alors qu'il était de garde dans l'armée romaine était «la mort», et il est parfaitement incroyable que ces soldats s'exposent ainsi à mort.
3. Les disciples étaient peu nombreux, non armés, faibles et timides. Ils venaient de fuir devant ceux qui avaient emmené Jésus dans le jardin, et comment croire qu'en si peu de temps ils oseraient tenter d'emporter à un garde romain d'hommes armés ce qu'ils étaient expressément destinés à défendre?
4. Comment les disciples pouvaient-ils présumer qu'ils trouveraient les soldats romains endormis? ou, s'ils le devaient, comment était-il possible d'enlever la pierre et le corps sans même réveiller «un» d'entre eux?
5. La «régularité et l'ordre» des vêtements funéraires Jean 20:6 montrent que le corps n'avait pas été volé. Quand les hommes volent les tombes des corps des morts, ils n'attendent pas froidement pour replier les vêtements funéraires et les déposer soigneusement par eux-mêmes.
6. Si les soldats «dormaient», comment ont-ils pu, ou comment pourraient-ils savoir que les disciples ont volé le corps? S'ils étaient «éveillés», pourquoi en ont-ils souffert?

Tout le récit était donc intrinsèquement absurde. Par contre, le récit des disciples est parfaitement naturel et crédible.

1. Ils expliquent la raison pour laquelle les soldats n'ont pas vu le Sauveur quand il s'est levé. Terrifiés à la vision d'un ange, ils sont devenus des hommes morts.

2. Ils ont affirmé l'avoir vu. Tous les apôtres l'ont affirmé, et bien d'autres.

3. Ils l'ont affirmé à Jérusalem, en présence des Juifs, devant les grands prêtres et le peuple. Voir les Actes des apôtres. Si les Juifs croyaient vraiment au récit qu'ils avaient eux-mêmes donné, pourquoi n'ont-ils pas appréhendé les apôtres et ne les ont-ils pas prouvés coupables de vol et de mensonge? - des choses qu'ils n'ont jamais tentées, et qui montrent donc qu'ils n'ont pas crédité leur propre rapport.

4. En ce qui concerne le Sauveur, ils ne pouvaient pas être trompés. Ils étaient avec lui depuis trois ans. Ils le connaissaient comme un ami. Ils ont de nouveau mangé et bu avec lui; ils mettent leurs doigts dans ses mains et sur le côté; ils ont conversé avec lui; ils étaient avec lui 40 jours. Il y en avait suffisamment pour témoigner. La loi n'exige généralement pas plus d'un ou deux témoins compétents, mais il y avait ici onze hommes simples et honnêtes, qui ont affirmé en tous lieux et en tout temps qu'ils l'avaient vu. Est-il possible qu'ils puissent être trompés? Alors toute foi dans le témoignage doit être abandonnée.

5. Ils ont donné toutes les preuves possibles de leur sincérité. Ils ont été persécutés, ridiculisés, flagellés et mis à mort pour avoir affirmé cela. Pourtant, aucun d'entre eux n'a jamais exprimé le moindre doute sur sa véracité. Ils portaient tout plutôt que de nier l'avoir vu. Ils n'avaient aucun motif à faire cela, mais l'amour de la vérité. Ils n'en ont obtenu aucune richesse, aucun honneur, aucun plaisir. Ils se sont livrés à de grandes souffrances sans précédent - allant de terre en terre; traversant presque toutes les mers; endurer les dangers, les peines et les privations de presque tous les climats - pour le simple but d'affirmer partout qu'un Sauveur est mort et ressuscité. S'ils savaient qu'il s'agissait d'une imposition - et s'ils l'avaient été, ils l'auraient su - de quelle manière cette conduite remarquable doit-elle être expliquée? Les hommes conduisent-ils ainsi pour rien? et surtout dans un cas simple, où tout ce qui peut être exigé est le témoignage des sens?

6. Le monde les a crus. Trois mille Juifs eux-mêmes ont cru au Sauveur ressuscité le jour de la Pentecôte, mais 50 jours après sa résurrection, Actes 2:41. Des multitudes d'autres Juifs ont cru pendant la vie des apôtres. Des milliers de Gentils ont cru aussi, et en 300 ans, la croyance que Jésus est ressuscité s'était répandue et avait changé tout l'empire romain. Si les apôtres avaient été des séducteurs, c'était l'époque où ils auraient pu le plus facilement être détectés. Pourtant, c'était l'époque où les convertis se multipliaient le plus rapidement, et Dieu apposait son sceau sur leur témoignage que c'était vrai.