Matthieu 5:14

La lumière du monde - La lumière du monde désigne souvent le soleil, Jean 11:9. Le soleil rend les objets visibles, montre leur forme, leur nature, leurs beautés, leurs difformités. Le terme lumière est souvent appliqué aux enseignants religieux. Voir Matthieu 4:16; Luc 2:32; Jean 1:4; Jean 8:12; Ésaïe 49:6. Elle est appliquée par excellence à Jésus dans ces lieux, car il est, dans le monde moral, ce que le soleil est dans le monde naturel. Les apôtres, les ministres chrétiens et tous les chrétiens sont des lumières du monde, car ils montrent, par leurs instructions et leur exemple, ce que Dieu exige, quelle est la condition de l'homme, quelle est la voie du devoir, de la paix et du bonheur la voie. cela mène au paradis.

Une ville située sur une colline ... - De nombreuses villes de Judée étaient situées sur les sommets ou sur les flancs des montagnes et pouvaient être vues de loin . Peut-être que Jésus a pointé du doigt une telle ville et a dit à ses disciples qu'elle lui ressemblait. Leurs actions ne pouvaient pas être cachées. Les yeux du monde étaient sur eux. Ils doivent être vus; et comme c'était le cas, ils doivent être saints, inoffensifs et sans souillure.

Maundrell, Jowett et d'autres supposent que le sermon sur la montagne a été prononcé à proximité de l'actuelle ville de Safed, ou «les cornes de Huttin» (voir les notes à Matthieu 5:1), et que cette ville peut avoir été dans ses yeux, et peut avoir été directement mentionnée par le Sauveur quand il a prononcé ce sentiment. Cela donnerait une force et une beauté supplémentaires au passage de supposer qu'il désignait la ville. À ce propos, le Dr Thomson (The Land and the Book, vol. I. Pp. 420, 421) dit: «La forme de la colline est un ovale bien décrit, et le mur lui correspond. Le fond du fossé extérieur est maintenant un vignoble très florissant, et l'ensemble du circuit n'est pas loin d'un demi-mile. Le mur est principalement moderne, mais construit sur un autre ancien, dont des parties peuvent être vues du côté est. Le sommet intérieur s'élève à une centaine de mètres plus haut que ce mur, et était un château séparé, fortement défendu. Voici des pierres biseautées, aussi lourdes et aussi vieillies en apparence que celles des ruines les plus célèbres du pays; et ils prouvent que cela a été un lieu important depuis une époque lointaine. Ces parties anciennes du château rendent presque certain qu'il y avait alors une ville ou une citadelle sur ce sommet de «colline» le plus visible; et notre Seigneur pourrait bien le montrer pour illustrer et confirmer son précepte. Le nom hébreu actuel est Zephath, et peut se référer soit à son élévation comme une tour de guet, soit à la beauté et la grandeur des perspectives environnantes. Certes, ils suffisent largement à suggérer le nom. Là se trouve Gennesaret, comme un miroir placé dans le cadre de montagnes sombres et de collines aux multiples faces. Au-delà se trouve le vaste plateau du Hauran, légèrement ombragé avec ses chaînes rocheuses à l'horizon le plus extrême vers l'est. De là, l'œil balaie Galaad et Basan, Samarie et Carmel, les plaines de Galilée, les côtes de Phénicie, les collines de Nephtali, la longue lignée du Liban et la haute tête d'Hermen - un vaste panorama, embrassant mille intérêt historique et sacré.