Matthieu 7:28-29

Sa doctrine - Son enseignement.

En tant que personne ayant autorité, et non en tant que scribes - Les scribes étaient les savants et les enseignants de la nation juive, et étaient principalement des pharisiens. Ils enseignaient principalement les sentiments de leurs rabbins et les traditions qui avaient été transmises; ils passaient une grande partie de leur temps à des disputes inutiles et à de «vains cliquetis». Jésus était ouvert, clair, grave, utile, livrant la vérité comme «devenu» les oracles de Dieu; ne pas passer son temps à des disputes insignifiantes et à débattre de questions sans importance, mais à confirmer sa doctrine par des miracles et des arguments; l'enseignement «comme ayant du pouvoir», tel qu'il est dans l'original, et non à la manière vaine et insensée des médecins juifs. Il a montré qu'il avait le pouvoir d'expliquer, d'appliquer et de «changer» les lois cérémonielles des Juifs. Il est venu avec une autorité qu'aucun «homme» n'aurait pu avoir, et il n'est pas remarquable que ses explications les aient étonnés. De ce chapitre, nous pouvons apprendre,

1. Le mal du jugement censuré, Matthieu 7:1. Nous ne pouvons pas voir le cœur. Nous avons peut-être des fautes plus graves que les personnes que nous condamnons. Ils peuvent éventuellement être d'un type différent; mais il n'est cependant pas rare que des personnes soient très censurées envers les fautes des autres, qu'elles ont elles-mêmes beaucoup plus.

2. Nous voyons comment nous devons traiter les personnes qui s'opposent à l'Évangile, Matthieu 7:6. Nous ne devons pas le leur présenter quand nous savons qu'ils le mépriseront et nous abuseront. Nous devons cependant être prudents en nous forçant cette opinion. Beaucoup de gens peuvent être beaucoup plus prêts à entendre l'Évangile que nous ne l'imaginons, et un mot prononcé de façon saisonnière et aimable peut être le moyen de les sauver, Proverbes 25:11; Ecclésiaste 11:6. Nous ne devons pas rencontrer des opposants violents et méchants de l'Évangile avec un esprit dur, autoritaire et seigneurial - un esprit de dogmatisation et de colère; nous ne devons pas non plus violer les lois du contact social sous l’idée de «fidélité». La religion ne gagne rien en outrageant les lois établies de la vie sociale, 1 Pierre 3:8. Si les gens ne nous entendent pas lorsque nous leur parlons avec gentillesse et respect, nous pouvons être sûrs qu'ils ne le feront pas lorsque nous les abuserons et que nous nous mettons en colère. Nous les endurcissons contre la vérité et nous les confirmons dans l'opinion que la religion n'a aucune valeur. Notre Sauveur a toujours été doux et gentil, «et pas un seul cas n'a-t-il violé les lois des relations sociales, ni failli au respect dû d'un homme à l'autre». Quand les gens parlent avec dureté à leurs supérieurs; quand ils en abusent avec des mots méchants, des épithètes grossières et des dénonciations insensibles; lorsque les enfants et les jeunes oublient leur position et parlent d'une voix dure et autoritaire aux personnes âgées, ils violent les tout premiers principes de l'Évangile - la douceur, le respect et l'amour. Donnez l'honneur à qui l'honneur est dû, soyez gentil, soyez courtois.

3. Le Christ encourage particulièrement la prière, Matthieu 7:7. Surtout ses remarques s'appliquent aux jeunes. Quel enfant y a-t-il qui n'irait pas chez ses parents et lui demanderait ce qui était nécessaire? Quel enfant doute de la volonté d'un parent aimable de donner ce qu'il pense être le mieux pour lui? Mais Dieu est plus disposé à donner que le meilleur parent. Nous avons besoin de «lui» des dons bien plus importants que nous ne le pourrons jamais d'un père terrestre. Personne d'autre que Dieu ne peut nous pardonner, nous éclairer, nous sanctifier et nous sauver. Comme il est étrange que beaucoup demandent des faveurs à un parent «terrestre» chaque jour et chaque heure, et ne demandent jamais au Grand Père Universel une seule bénédiction pour le temps ou l'éternité!

4. Il y a danger de perdre l'âme, Matthieu 7:13. Le chemin de la ruine est large; le chemin vers le ciel est étroit. Les gens vont naturellement et facilement dans le premier; ils n'entrent jamais dans ce dernier sans design. Lorsque nous entrons dans le voyage de la vie, nous tombons naturellement dans le chemin vaste et encombré de la ruine. Notre propension originelle, notre dépravation native, notre répugnance envers Dieu et la religion nous y conduisent, et nous ne la quittons jamais sans effort. Combien plus naturel de marcher dans un chemin où vont des multitudes, que dans celui où il y a peu de voyageurs, et qui demande un effort pour le trouver! Et combien il y a de danger que nous continuions à marcher de cette manière jusqu'à ce que cela se termine dans notre ruine! Personne n'est sauvé sans effort. Personne n'entre sur le chemin étroit sans design; personne en suivant son inclination et ses tendances naturelles. Et pourtant comme nous sommes indisposés à l'effort! combien peu disposé à écouter les exhortations qui nous appelleraient du large chemin à un parcours plus étroit et moins fréquenté! Comme les gens ont tendance à se sentir en sécurité s'ils sont avec le plus grand nombre, et que la multitude qui les assiste constitue une protection contre le danger!

«Entouré d'une foule,

Ils dépendent des «nombres»;

Ils disent que beaucoup ne peuvent pas se tromper,

Et rater une fin heureuse.

Pourtant, Dieu a-t-il jamais épargné une ville coupable parce qu'elle était grande? A-t-il sauvé l'armée de Sennachérib de l'ange destructeur parce qu'elle était puissante? Hésite-t-il à abattre les gens par la peste, la peste et la famine, parce qu'ils sont nombreux? Est-il dissuadé de renvoyer des gens dans la tombe parce qu'ils grouillent sur la terre, et parce qu'une foule puissante va mourir? Donc sur le chemin de l'enfer. Ni les nombres, ni le pouvoir, ni la puissance, ni le talent ne rendront cette voie sûre; et le chemin vers le ciel ne sera pas non plus une route dangereuse parce que peu de gens y circulent. Le Sauveur savait et sentait que les gens sont en danger; et par conséquent, avec beaucoup de solennité, il les a avertis quand il vivait, et nous avertit maintenant, de s'efforcer d'entrer par la porte étroite.

5. La sincérité est nécessaire dans la religion, Matthieu 7:15. La profession n'a aucune valeur sans elle. Dieu voit le cœur, et le jour est proche où Il abattra et détruira tous ceux qui ne produisent pas les fruits de la justice dans leur vie. Si en quoi que ce soit nous devons être honnêtes et sincères, cela doit certainement être dans les choses de la religion. Dieu n'est jamais trompé Galates 6:7, et les choses de l'éternité ont trop de conséquences, pour être perdues en se leurrant ou en trompant les autres. Nous pouvons tromper nos semblables, mais nous ne trompons pas notre Créateur; et bientôt Il enlèvera notre mince couverture, et nous montrera ce que nous sommes à l'univers. Si quelque chose a une valeur éminente en religion, c'est «l'honnêteté» - l'honnêteté envers nous-mêmes, envers nos semblables et envers Dieu. Soyez prêt à connaître le pire de votre cas. Soyez prêt à être pensé, par Dieu et les gens, «comme vous êtes». N'assumez rien que vous ne possédez et ne prétendez rien de ce que vous n'avez pas. Jugez de vous-même comme vous le faites des autres - non par des paroles et des promesses, mais par la vie. Jugez de vous-mêmes comme vous le faites des arbres; non par les feuilles et les fleurs, mais par le fruit.

6. Nous pouvons apprendre l'importance de bâtir nos espérances du ciel sur une base solide, Matthieu 7:24. Aucun autre fondement ne peut être posé par un homme que celui qui est posé, à savoir Jésus-Christ, 1 Corinthiens 3:11. Il est la pierre angulaire éprouvée, 1 Pierre 2:6; Éphésiens 2:2. Sur un édifice élevé sur cette base, les tempêtes de persécution et de calamité battront en vain. Les espoirs ainsi élevés nous soutiendront dans chaque adversité, resteront inébranlables par les terreurs de la mort et nous protégeront des tempêtes de colère qui battent les coupables. Qu'il sera horrible, au jour du jugement, d'avoir été trompé! Quel choc terrible de constater alors que la maison a été construite sur le sable! Quelle affreuse émotion de voir nos espérances chanceler au bord de la ruine; voir le sable après le sable emporté, et l'habitation rouler sur les profondeurs qui se soulèvent, et tomber dans l'abîme pour ne plus s'élever! La ruine, affreuse et éternelle ruine, attend ceux qui se trompent ainsi et qui se fient à un nom pour vivre, tant qu'ils sont morts.

7. Sous quelles obligations sommes-nous pour ce «Sermon sur la montagne!» Dans toutes les langues, il n'y a pas de discours qui puisse lui être comparé pour la pureté, la vérité, la beauté et la dignité. S'il n'y avait pas d'autre preuve de la mission divine du Christ, cela seul suffirait pour prouver qu'il a été envoyé de Dieu. Si ces doctrines étaient obéies et aimées, combien le monde serait pur et paisible! Comment l'hypocrisie serait-elle décontenancée et confondue! Comment l'impureté pourrait-elle pendre la tête! Comment la paix régnerait dans chaque famille et nation! Comment la colère et la colère fuiraient-elles! Et comment la race - les tribus perdues et sans lumière des gens, les pauvres, les nécessiteux et les affligés - se pencherait-elle devant leur Père commun, et chercherait la paix et la vie éternelle aux mains d'un Dieu miséricordieux et fidèle!