Matthieu 9:13

Mais allez et apprenez ... - Pour les réprouver et pour justifier sa propre conduite, il a fait appel à un passage des Écritures avec lequel ils auraient dû être connaissance: «J'aurai pitié, et non le sacrifice», Osée 6:6. Ce n'est pas une déclaration de la part de Dieu selon laquelle il était opposé aux «sacrifices» ou aux «offrandes pour le péché»; car il en avait nommé et commandé plusieurs, et en avait donc exprimé son approbation. C'est une manière hébraïque de parler, et signifie: «Je préfère la miséricorde au sacrifice»; ou: «Je suis plus satisfait des actes de bienveillance et de bonté que du simple respect extérieur des devoirs de la religion.» La miséricorde signifie ici bienveillance ou bienveillance envers les autres. Les «sacrifices» étaient des offrandes faites à Dieu à cause du péché ou en guise de remerciement. C'étaient généralement des offrandes sanglantes ou des animaux tués; signifiant que le pécheur qui les offrait méritait de mourir lui-même, et désignant le grand sacrifice ou offrande que Christ devait faire pour les péchés du monde. Les «sacrifices» étaient la partie principale du culte des Juifs, et par conséquent en sont venus à signifier «le culte extérieur en général». Tel est le sens du mot ici. Le sens dans lequel notre Sauveur l'applique est le suivant: «Vous, les pharisiens, êtes extrêmement tenaces des devoirs« extérieurs »de la religion; mais Dieu a déclaré qu'il préférait la bienveillance ou la miséricorde à ces devoirs extérieurs. Il convient donc que je m'associe aux pécheurs dans le but de leur faire du bien.

Je ne suis pas venu appeler les justes ... - Aucun être humain n'est par nature justes, Psaume 14:3 ; Romains 1:18; Romains 3:10. Les pharisiens, cependant, «prétendaient» être justes. Christ aurait pu signifier par cette réponse que ce n'était pas le dessein de venir appeler de telles personnes à la repentance, sachant qu'elles rejetteraient ses efforts, et que dans une large mesure ils seraient vains; ou, plus probablement, il voulait affirmer que sa propre et unique affaire était d'appeler à la repentance les personnes avec lesquelles il était maintenant. Il est venu chercher et sauver ceux-là, et c'était donc «son affaire» de s'associer avec eux.

Repentir - Voir les notes à Matthieu 3:2.