Michée 1:15

Pourtant, je vais vous amener un héritier - (l'héritier, celui que Dieu avait désigné comme héritier, Sennachérib), ô habitant de Mareshah Mareshah, (comme la forme originale de son nom dénote, gisait sur le sommet d'une colline. «Ses ruines seulement étaient encore visibles», à l'époque d'Eusèbe et de Jérôme, «au deuxième kilomètre d'Eleutheropolis» (Onomasticon).: «Les fondations demeurent sur la partie sud-est du remarquable Tell, au sud de Beth-Jibrin. ”Roboam l'a également fortifié 2 Chroniques 11:8. Zérah l'Éthiopien était venu à (2 Chroniques 14:9 ff), probablement pour l'assiéger, quand Asa l'a rencontré, et que Dieu a frappé les Éthiopiens avant lui, dans la vallée de Zephathah là-bas. Dans les guerres des Maccabées, c'était dans le mains des Edomites. Sa capture et celle d'Adora sont mentionnées comme le dernier acte de la guerre, avant que les Edomites ne se soumettent à Jean Hyrcan et ne soient incorporés en Israël. C'était une ville puissante, quand les Parthes l'ont prise . Au fur et à mesure que Michée écrit le nom, il se rapprochait du mot «héritage». Mareshah (héritage) aura encore l'héritier de la nomination de Dieu, l'ennemi. Il n'héritera pas de la terre, comme promis aux fidèles, mais sera lui-même hérité, son peuple dépossédé. Tandis que cela (et ainsi aussi l'âme maintenant) tenaient fermement à Dieu, ils étaient l'héritage du Seigneur, par ses dons et sa grâce; quand, de leur plein gré, ceux-ci, une fois héritage de Dieu, sont devenus esclaves du péché, ils sont passés et passent encore, contre leur gré, en la possession d'un autre maître, l'Assyrien ou Satan.

Il (c'est-à-dire l'héritier, l'ennemi) viendra à Adullam, la gloire d'Israël - . c'est-à-dire que celui qui dépossédera Mareshah, viendra tout à fait à Adullam, où, comme dans un lieu de sécurité, la gloire d'Israël, dans laquelle elle se glorifiait, devrait être déposée. Adullum était une ville très ancienne, mentionnée dans l'histoire du patriarche Juda Genèse 38:1, Genèse 38:12, Genèse 38:2, une ville royale Josué 12:15. Cela aussi se trouvait dans la Shephelah Josué 15:35; on a dit qu'elle était à 10 (Eusèbe) ou 12 (Jérôme) milles à l'est d'Eleutheropolis; mais pour cela, il semble qu'il n'y ait guère de place dans la Shephelah. C'était l'une des 15 villes fortifiées par Roboam 2 Chroniques 11:7; une des 16 villes, dans laquelle (avec leurs villages dépendants) Juda s'est installé après la captivité Néhémie 11:3. Il contenait toute l'armée de Judas Maccabaeus (1 Macc. 12:38).

Comme Lakis, elle avait probablement le double avantage du voisinage des collines et de la plaine, assis peut-être au pied des collines, puisque près d'elle était sans doute nommée la grande grotte d'Adullam. La ligne de grottes, propre à l'habitation humaine, qui s'étendait d'Eleutheropolis à Petra, commençait à l'ouest. : «La vallée qui monte d'Eleutheropolis vers l'Est, est pleine de grandes grottes; certains contiendraient des milliers d'hommes. Ils sont très vastes, et certains d’entre eux avaient manifestement été habités. : «La chambre extérieure d'une caverne mesurait 270 pieds de long sur 126 de large; et derrière cela se trouvaient des recoins et des galeries, conduisant probablement à d'autres chambres que nous ne pouvions explorer. Le toit massif était soutenu par des morceaux déformés du calcaire indigène laissé à cet effet, et à certains endroits, il était entièrement bombé jusqu'à la surface, laissant passer la lumière et l'air par le toit. Le nom d'Adullam évoquait le souvenir de cette grotte, refuge du patriarche David, le premier de leur lignée de rois, dans un isolement extrême et au péril de sa vie. Là, le refuge maintenant de la gloire restante d'Israël, sa richesse, sa confiance, sa vantardise - l'ennemi devrait venir. Et il ne restait donc qu'une seule plainte commune pour tous.