Michée 1:5

Car la transgression de Jacob est tout cela - Pas pour un changement de but en Dieu; ni, encore une fois, comme l’effet du désir de conquête de l’homme. Personne ne pouvait avoir de pouvoir contre le peuple de Dieu, à moins qu’il ne lui ait été donné par Dieu. Ces puissantes monarchies d'autrefois n'existaient qu'en tant qu'instruments de Dieu, en particulier envers son propre peuple. Dieu a dit à ce moment de l'Assyrie Ésaïe 10:5, le bâton d'Asshur de ma colère, et le bâton dans sa main est mon indignation; et Ésaïe 37:26, maintenant je l'ai fait passer, que tu devrais être de jeter les villes défendues défensives en tas ruineux. Chaque fléau de Dieu a châtié justement ces nations, que Dieu l'a voulu châtier; mais l'objet spécial pour lequel chacun a été suscité était sa mission contre ce peuple, en qui Dieu a le plus montré ses miséricordes et ses jugements Ésaïe 10:6. Je l'enverrai contre une nation impie et contre le peuple de ma colère je lui donnerai une accusation.

Jacob et Israël, en ce lieu, comprennent à la fois les dix tribus et les deux. Ils portaient encore le nom de leur père, qui, luttant avec l'Ange, devint prince avec Dieu, qu'ils oublièrent. Le nom de Jacob alors, comme de Christian maintenant, estampillé comme déserteurs, ceux qui n'ont pas fait les actes de leur père. «Quelle est (plutôt qui) la transgression de Jacob?» Quelle est sa cause? En qui repose-t-il? N'est-ce pas la Samarie? La métropole doit, dans sa propre nature, être la source du bien ou du mal pour la terre. C'est le cœur dont les pulsations battent dans tout le système. En tant que siège du pouvoir, résidence de la justice ou de l'injustice, lieu du conseil, concentration des richesses, que tous les plus influents de la terre visitent pour leurs multiples occasions, ses mœurs pénètrent dans une certaine mesure dans les recoins les plus reculés du pays. Corrompu, il devient un foyer de corruption. Le sang y passe, non pour être purifié, mais pour être malade. La Samarie, étant fondée sur l'apostasie, en raison de sa rébellion contre Dieu, le foyer de cette politique qui établissait un système d'adoration rival à Son interdit par Lui, devint une source de mal, d'où le courant de l'impiété débordait le pays. Il est devenu l’impression du péché du peuple, «le cœur et la tête du corps du péché».

Et quoi - Littéralement, qui (מי) se rapporte toujours à un objet personnel, et les exceptions apparentes peuvent être réduites à cela. Alors Ae. Kim. Tanch. Pococke.

Les hauts lieux de Juda sont-ils? ne sont-ils pas Jérusalem? - Jérusalem que Dieu avait formée pour être un centre d'unité dans la sainteté; les tribus de l'Éternel devaient y monter au témoignage d'Israël; il y avait l'adoration incessante de Dieu, le sacrifice du matin et du soir; les fêtes, les mémoriaux des miséricordes miraculeuses passées, les présages de la rédemption. Mais là aussi, Satan a placé son trône. Achaz y apporta cette idolâtrie la plus odieuse, les enfants en feu à Moloch dans la vallée du fils de Hinnom 2 Chroniques 28:3. Là 2 Chroniques 28:24, il lui a fait des autels dans tous les coins de Jérusalem. De là, il étendit l'idolâtrie à tout Juda 2 Chroniques 28:25. Et dans chaque ville de Juda, il fit des hauts lieux pour brûler de l'encens à d'autres dieux, et provoqua la colère du Seigneur Dieu de ses pères. Ézéchias, dans sa réforme, avec tout Israël 2 Chroniques 31:1, se rendit dans les villes de Juda, brisa les images en morceaux et inclina les statues d'Asherah, et les jeta à terre. les hauts lieux et les autels de tout Juda et Benjamin, autant que d'Ephraïm et de Manassé. Non, par un échange pervers, Achaz prit l'autel d'airain, consacré à Dieu, pour ses propres divinations, et assigna au culte de Dieu l'autel copié de l'idole-autel de Damas, dont la mode plaisait à son goût 2 Rois 16:10.

Puisque Dieu et Mammon ne peuvent pas être servis ensemble, Jérusalem est devenue un seul grand temple d'idoles, dans lequel Juda a introduit son péché devant Dieu et son adoration. La ville sainte elle-même était devenue le péché et la fontaine de l'impie. L'unique temple de Dieu était la seule protestation contre les idolâtries qui l'entouraient et l'assiégeaient; l'encens est monté à Dieu, matin et soir, de là; de chaque chef de chaque rue de la ville Eze 16:31 ; 2 Chroniques 28:24, et (puisque Achaz avait introduit le culte de Baalim 2 Chroniques 28:2, et les rites d'idolâtrie continuaient le idem,) des toits de toutes leurs maisons Jérémie 32:29, monta l'encens à Baal; un culte qui, niant l'Unité, niait l'Etre de Dieu.