Michée 5:7

Et le reste de Jacob - Micah (Michée 4:7), ainsi qu'Isaïe (Ésaïe 10:21), avait prophétisé, qu'un reste seul devrait retourner au Dieu Puissant. Ceux-ci, bien que très nombreux en eux-mêmes, ne sont encore qu'un reste de la masse non convertie; pourtant ceci, "le reste, qui sera sauvé" Romains 9:27, qui croient au Christ, "le petit troupeau" Luc 12:32, dont étaient les apôtres et leurs disciples," sera, au milieu de beaucoup de gens ", qu'ils ont gagné à la foi, comme Jean en Asie, Thomas en Inde, Pierre à Babylone et à Rome, Paul bien- près du monde entier, quoi? quelque chose à engloutir facilement par leur multitude? Non, mais «comme la rosée du Seigneur, comme les averses de l'herbe, qui ne tarde pas pour l'homme, ni n'attend les fils des hommes», faisant revivre ce qui, comme bientôt flétrie (voir Psaume 102:5, Psa 102: 12 ; 2 Rois 19:26; Ésaïe 37:27) herbe, aucune culture humaine, aucune aide humaine, ne pouvait atteindre.

Dans l'Évangile et dans la grâce du Christ, il y a à la fois douceur et puissance; la douceur, comme la rosée, pourrait l'être d'un lion. Car «la sagesse atteint puissamment d'un bout à l'autre; et elle commande tout avec douceur ». La rosée est, dans les Saintes Écritures, un symbole de la doctrine divine. «Ma doctrine tombera comme la pluie, mon discours se distellera comme la rosée, comme la petite pluie sur l'herbe tendre, et comme les averses sur l'herbe» Deutéronome 32:2. La rosée descend du ciel, est céleste et non terrestre, transparente, scintillante de lumière, reflétant les teintes du ciel, douce, légère, faible en elle-même, rafraîchissante, rafraîchissant les fortes chaleurs du jour (Ecclésiastique 18:16; 43:22), s'est consumée, préservant ainsi la vie, tombant sur l'herbe sèche et desséchée où toute la nature s'affaisse, et la rappelant à la fraîcheur de la vie. Et encore plus dans ces contrées, où du début avril à la fin octobre, la fin de ce dernier et le début des premières pluies, pendant tous les mois chauds de l'été, la vie de tout herbage dépend de la seule rosée . Les «douches» sont ainsi appelées à partir de la «multitude» de gouttes, légères et sans intérêt en elles-mêmes, descendant sans bruit mais pénétrant le plus profondément.

De même, les apôtres ont «endormi les âmes des croyants de la parole de piété et les ont abondamment enrichis des paroles de l'Évangile», eux-mêmes mourants, et l'Église vivant davantage par leur mort 2 Corinthiens 4:12, éteignant la chaleur ardente des passions, et arrosant la terre sèche et stérile, afin qu'elle puisse porter des fruits au Christ. Pourtant, disent-ils, «l'excellence de la puissance était de Dieu et non de nous» 2 Corinthiens 4:7. et "Dieu a donné l'augmentation" 1 Corinthiens 3:6. Car leur doctrine n'était pas non plus «de l'homme ni par l'homme» Galates 1:12; mais cela venait du ciel, le Saint-Esprit les enseignant de manière invisible et rendant les hommes ignorants et ignorants puissants intérieurement et en action. Rup .: «D'où ceux-ci et ceux-là seuls que l'Église du Christ regarde, comme fournissant la règle de la vérité.» Rib .: «L'herbe sur laquelle tombe cette rosée pousse vers Dieu sans aucune aide de l'homme, s'épanouit et n'a besoin ni des doctrines des philosophes, ni des récompenses ou des louanges des hommes.»