Nahum 1:15

Voici sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte la bonne nouvelle, qui publie la paix - Du sommet de la montagne au sommet de la montagne par des feux de balises, ils répandent la joie nouvelles. Soudain la délivrance arrive, soudain son annonce. "Voir!" Juda, auparavant empêché par les armées de monter à Jérusalem, ses villes prises 2 Rois 18:13, peuvent désormais à nouveau «y célébrer les fêtes» et «faire les vœux», ce qui « en difficulté, elle a promis; «Car le méchant», l'impie Sennachérib, «est totalement retranché, il ne passera plus par toi»; "L'armée et le roi et l'empire des Assyriens ont péri." Mais les paroles de la prophétie ne peuvent être liées à cela. Ces grandes promesses, qui, quant à ce monde, ont été perdues dans le règne suivant, lorsque Manassé a été emmené captif à Babylone, et plus encore dans la captivité des soixante-dix ans, et plus encore jusqu'à présent, recherchent un accomplissement, comme ils se tiennent.

Ils semblent si absolus. «Je ne t'affligerai plus», «les méchants ne passeront plus par toi», «il est totalement (littéralement, lui tout entier) retranché.» Nahum rejoint sur ce signal la délivrance complète d'un ennemi temporel, à la délivrance finale du peuple de Dieu. L'invasion de Sennachérib était un conflit avoué avec Dieu lui-même. C'était un défi à Dieu. Il ferait le peuple de Dieu, le sien; il «couperait que ce ne soit plus un peuple, et que le nom d'Israël ne soit plus en souvenir» Psaume 83:4. Il y avait un plus «mauvais conseiller» derrière, dont l'agent était Sennachérib. Lui, en tant qu’il est l’auteur de tous les meurtres et de tous les conflits, a-t-il une haine particulière pour l’Église, que ce soit avant ou depuis la venue du Christ. Auparavant, qu'il avait coupé la Lignée dont devait naître «la semence de la femme», qui devait détruire son empire et s'abattre, et qu'il pouvait dévorer l'enfant qui devait naître alt = "66.12.4">.

Depuis, parce que ses membres sont ses captifs affranchis, et elle fait des incursions dans son royaume, et il les hait parce qu'il hait Dieu et le Christ qui habite en eux. Alors que le temps de la naissance de notre Seigneur approchait, sa haine devint plus concentrée. Dieu a vaincu la haine d'Edom ou de Moab, ou l'orgueil de l'Assyrie, à ses propres fins, pour préserver Israël en le châtiant. Leur haine venait du malin, parce que c'était le peuple de Dieu, la semence d'Abraham, la tribu de Juda, la lignée de David. S'ils pouvaient être retranchés, ceux dont Christ devait naître selon la chair, et ainsi, en apparence, l'espérance du monde, étaient partis. Sennachérib n'était alors pas seulement une image, il était l'agent de Satan, qui utilisait ses mains, ses pieds, sa langue, pour blasphémer Dieu et faire la guerre à son peuple. Comme alors, nous avons du respect non pas pour le simple agent, mais pour le principal, et devons nous adresser à lui par l'intermédiaire de ceux qu'il a employés (comme Elisée l'a dit à propos du messager qui est venu le tuer, «n'est-ce pas le bruit des pieds de son maître derrière lui? 2 Rois 6:32), ainsi les paroles du prophète vont principalement et le plus complètement à l'instigateur de Sennachérib, dont il nomme le nom même, Bélial. C'est la délivrance de l'Église et du peuple de Dieu qu'il prédit et pour laquelle il remercie Dieu.

À l'Église, il dit dans la même chose que Dieu: «Bien que je t'ai affligé, je ne t'affligerai plus» Nahum 1:12. Le joug qu'il fera éclater est le joug de l'oppresseur, dont parle Isaïe, et dont le Fils, né d'une Vierge, «le Dieu puissant, le prince de la paix», devait briser Ésaïe 9:4, Ésaïe 9:6; le joug du péché et les liens du plaisir charnel et des mauvaises habitudes, avec lesquels nous avons été retenus captifs, de sorte que dorénavant nous devrions marcher debout, insoumis, lever les yeux vers le ciel, notre maison, et «courir le chemin de tes commandements quand tu as établi mon cœur en liberté. Voici donc «sur les montagnes», i. e., au-dessus de toute la hauteur de ce monde, «les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles», i. e., de la rémission des péchés et de la sanctification par l'Esprit et de la liberté et de l'adoption comme fils, et de l'expulsion du Prince de ce monde, «qui publie la paix». «O Juda», toi, le vrai peuple de Dieu, «garde tes fêtes solennelles», substance des figures de la loi. : «Celui qui est toujours engagé dans les paroles, les actions et les pensées de Lui, qui est par nature Seigneur, la Parole de Dieu, vit toujours en Ses jours, observe toujours les jours du Seigneur. Oui, celui qui se prépare toujours à la vraie vie et s'abstient des douceurs de cette vie qui trompent le plus grand nombre, et qui ne chérit pas l'esprit de la chair mais châtie le corps et l'asservit, garde toujours les jours de préparation. Lui aussi qui pense que Christ, notre Pâque, a été sacrifié pour nous, et que nous devons célébrer la fête, en mangeant la chair de la Parole, il n'y a pas de temps où il n'observe pas la Pâque, passant toujours par la pensée et chaque parole et action de la affaires de cette vie à Dieu, et se hâter dans sa ville. De plus, quiconque peut dire la vérité, nous sommes ressuscités avec Christ, oui et aussi, Il nous a ressuscités ensemble et ensemble nous a assis dans les lieux célestes en Christ, vit toujours aux jours de la Pentecôte; et surtout, quand, en montant dans la chambre haute comme les apôtres de Jésus, il se donne à la supplication et à la prière, afin qu'il devienne apte au vent puissant venant du ciel, qui efface puissamment le mal dans les hommes et ses fruits, aussi pour une partie de la langue enflammée de Dieu. : «Une telle personne célébrera parfaitement la fête, ayant la foi au Christ fixée, sanctifiée par l'Esprit, glorieuse par la grâce de l'adoption. Et il offrira à Dieu un sacrifice spirituel, se consacrant pour une odeur de douceur, cultivant aussi toute sorte de vertu, tempérance, continence, force, endurance, charité, espérance, amour des pauvres, bonté, patience: car avec de tels sacrifices Dieu est bien content. Toute puissance de l'ennemi, qui auparavant dominait sur lui, ne passera plus, puisque le Christ a ordonné aux esprits impurs de partir dans l'abîme et donne à ceux qui l'aiment le pouvoir de résister à l'ennemi, de soumettre les passions et de détruire pécher et marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute puissance de l'ennemi.

Et ces fêtes devaient être célébrées «dans l'esprit et non dans la lettre. Car à quoi sert-il pour garder sans fête aucune fête, à moins qu'il n'y ait la fête de la contmplation dans l'âme? . C'est pourquoi il ajoute: «et accomplissez vos vœux», i. e., toi-même, à qui tu as juré dans le baptême, car le méchant ne passera plus par toi. : «Car à partir de quelle heure, ô Juda, le Christ, en mourant et en ressuscitant, a sanctifié tes fêtes, il ne peut plus passer par toi. Désormais, il périt entièrement. Non pas qu'il ait, en substance, cessé d'être, mais que la mort de la race humaine, qui par son envie est venue dans ce monde, la double mort du corps foulé l'âme, périt entièrement. Où et quand ce Bélial a-t-il péri? Quand est mort la mort qu'il a apportée, d'où lui-même aussi s'appelle la mort? Quand Christ est mort, alors est mort la mort de nos âmes; et quand Christ est ressuscité, il a péri de la mort de nos corps. Quand donc, ô Juda, tu célébres ta fête, souviens-toi que ta fête même, c'est celui dont tu sauves qu'en mourant, il a vaincu la mort et en ressuscitant, il a restauré la vie. C'est pourquoi il est dit, Bélial ne passera plus par toi.

Car si tu regardes seulement à cela, que Sennachérib est parti, pour ne plus revenir, et a péri, il ne serait pas vrai de dire que Bélial a entièrement péri! Car après lui, beaucoup de Bélial, tel qu'il était, ont traversé le temps et t'ont fait beaucoup plus de mal. Peut-être dis-tu: «Tant que Ninive restera debout, comment sauves-tu, que Bélial a complètement péris? Tant que le monde subsistera, comment serai-je consolé, que la mort ait péri? Pour lo! des persécuteurs apprivoisés par la mort ont pris d'assaut, et à côté d'eux, de nombreux fils de Bélial, dont l'antéchrist sera le pire. Comment donc dis-tu que Bélial a entièrement péri? »Il s’ensuit que« le Dispensateur est monté devant toi ». Pour Juda en chair et en os, Nabuchodonosor, qui s'est élevé contre Ninive, était pire que Sennachérib. Qui est donc celui qui est monté avant toi et a dispersé le monde, ce grand Ninive, pour que tu sois pleinement consolé? Le Christ qui est descendu, lui-même est monté; et comme il est monté, il viendra disperser Ninive, i. e., pour juger le monde. Ce que tout persécuteur fait pendant ce temps, oui ou le diable lui-même ou l'antichrist, ne retire rien de la vérité, que Bélial a «entièrement péri». «Le prince de ce monde est chassé.» Car rien de ce qu'ils font ou peuvent faire n'empêche que les deux morts du corps et de l'âme soient englouties dans sa victoire, qui est monté au ciel? Bélial ne peut pas dans les membres tuer l'âme, qui a été rendue vivante par la mort de la tête, i. e., Christ; et quant à la mort du corps, il est si certain qu'elle périra, que tu peux dire sans crainte qu'elle a péri, depuis que le Christ, la Tête est ressuscité.

Chaque chute d'un ennemi de l'Église, chaque récupération d'une âme pécheresse faisant partie de cette victoire, les mots peuvent s'appliquer à chacun. L'Église ou l'âme sont invitées à célébrer la fête et à payer leurs vœux, quelle que soit la difficulté qu'ils ont promise à Dieu. Jérôme: «On dit aux âmes qui confessent le Seigneur, que le diable qui, avant, t'a gaspillé et t'a plié sous le joug le plus lourd, a péri dans et avec les idoles que tu t'es faites pour toi-même; Célébrez vos fêtes et faites vos vœux à Dieu, en chantant sans cesse avec les anges, car Bélial ne passera plus par toi, à qui l'apôtre dit aussi: Quelle concorde entre Christ et Bélial? Les paroles aussi: Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte la bonne nouvelle, qui publie la paix »appartiennent, dans une certaine mesure, à tous les prédicateurs de l'Évangile. : «Personne ne peut prêcher la paix, qui est lui-même en dessous et s'attache aux choses terrestres. Car les avertissements sont pour les bonnes choses de la terre. Si tu veux prêcher la paix à toi-même et à ton prochain, élève-toi au-dessus de la terre et de ses biens, richesses et gloire. Montez vers les montagnes célestes, d'où David aussi, levant les yeux, espérait que son aide viendrait.