Nahum 2:13

Voici, moi-même, je suis contre toi - (Littéralement, «vers toi»). Dieu, dans sa longue souffrance, avait, pour ainsi dire, détourné le regard de lui; maintenant, il regardait vers lui (comme dans Psaume 37:2), et à ses yeux quel méchant devrait se tenir? «Dit le Seigneur des armées», dont la puissance est infinie et Il ne change pas, et toutes les armées du ciel, les véritables anges, les mauvais esprits et les hommes sont entre Sa Main, où Il les dirige ou les dépasse. «Et je brûlerai ses chars dans la fumée.» Les sculptures assyriennes attestent à quel point leur fierté et leur force reposaient sur leurs chars. Ils montrent l'embellissement minutieux des chars et des chevaux. Presque inconcevablement légers pour la vitesse, ils sont représentés comme tournés en avant par les deux ou, plus souvent, trois puissants destriers avec un œil de feu, les corps du tué (ou, en paix, le lion) sous leurs pieds, les guerriers postés, avec des arcs tendus au maximum, tirant sur l'ennemi le plus éloigné.

Sennachérib donne une image formidable de la férocité de leur assaut. «L'armure, les armes, prises dans mes attaques, nageaient dans le sang de mes ennemis comme dans une rivière; les chars de guerre, qui détruisent l'homme et la bête, avaient, dans leur course, écrasé les corps et les membres ensanglantés ». Tout cela, leur orgueil guerrier ne doit être que du feu et s'évanouir dans la fumée, un emblème d'orgueil, gonflant, montant comme une colonne vers le ciel, disparaissant. Aucune marque ne sera alors sauvée de l'incendie; rien à moitié consommé; mais le feu brûlera jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien à consommer, comme, à Sodome et à Gomorrhe, «la fumée du pays monta comme la fumée d'une fournaise. Et l'épée de la vengeance de Dieu dévorera les jeunes lions »Genèse 19:28, son espoir pour le temps à venir, la fleur de sa jeunesse; «Et je couperai ta proie», ce que tu as volé, et pour que tu ne voles plus, mais pour que ton butin cesse complètement «de la terre, et que la voix de tes messagers ne soit plus entendue», tels comme Rabshakeh, par lequel ils ont insulté et terrifié les nations et blasphémé Dieu.

Au sens spirituel, Ninive étant une image du monde, la prophétie parle de la percée faite sur lui par l'Evangile, sa résistance, sa capture, sa désolation, sa destruction. Premièrement, celui qui «gouverne avec une verge de fer» vint et dénonça «malheur à lui à cause des offenses»; puis Ses puissants en Son Nom. Leur bouclier est rouge, «le bouclier de la foi», allumé et brillant d'amour. Leur vêtement est aussi rouge, parce qu'ils le lavent dans le Sang de l'Agneau, et vainquent par le Sang de l'Agneau, et beaucoup versent leur propre sang «pour en témoigner». «Le jour de sa préparation» est toute la période, jusqu'à la fin du monde, au cours de laquelle l'Évangile est prêché, dont parlent les prophètes et les apôtres, comme le jour du salut Ésaïe 49: 8 ; 2 Corinthiens 6:2; au monde croyant un jour de salut; à l'incroyant, de la préparation au jugement. Tout ce qui est fait, les jugements, la miséricorde, la prédication, les miracles, la patience des saints, le martyre, tout ce qui est dit, fait, souffert, fait partie de l'unique préparation au jugement final. Les chars, qui brillent de lumière lorsqu'ils passent, sont «les chars du salut» Habacuc 3:8, portant l'éclat de la doctrine du Christ et la gloire de sa vérité dans le monde entier , éclairant pendant qu'ils blessent; les «lances» sont la parole de Dieu, tuant pour faire vivre.

D'autre part, en résistant, le monde se heurte à lui-même. Il s'opposerait à l'Évangile, mais ne sait pas comment; est «fou de rage, et grince des dents, qu'il ne peut rien emporter». Sur les voies larges qui mènent à la mort, où «la sagesse prononce sa voix» et ne se fait pas entendre, elle est cernée et ne peut trouver un chemin droit; ses chars se précipitent les uns contre les autres, et pourtant ils respirent leur ancienne fureur, et courent çà et là comme la foudre, comme le dit le Seigneur: "J'ai vu Satan, comme un éclair, tomber du ciel" Luc 10:18. Alors ils «se souviendront de leurs puissants», de toute la puissance de ce monde qu'ils attribuaient à leurs dieux, de leurs multiples triomphes, par lesquels à l'époque païenne leur empire fut établi; ils rassembleront force contre force, mais ce sera une faiblesse impuissante et réelle. Pendant qu'ils se préparent à un long siège, sans main leurs portes cèdent; le royaume tombe, le monde est fait prisonnier par une captivité bénie, soudain, à l'improviste, comme on dit au deuxième siècle; «Les hommes crient que l’État est assailli, que les chrétiens sont dans leurs champs, dans leurs forts, dans leurs îles!» Ceux-ci pleurent leurs péchés passés et se battent la poitrine en signe de douleur; encore plus doux sera la plainte de leur douleur, que n'importe quelle joie passée.

Assis, ils pleureront comme des colombes, et leur deuil sera comme une mélodie et une voix de louange à l'oreille du Très-Haut. Une partie des habitants du monde étant ainsi heureusement prise, les autres s'enfuient. Ainsi, dans toute la proximité des jugements de Dieu, ceux qui sont rapprochés, fuient plus loin. «Ils fuient et ne regardent pas en arrière, et personne n'entend le Seigneur parler:« Revenez, enfants rebelles, et je guérirai vos rétrogrades »Jérémie 3:22. Ainsi donc, n'entendant pas Sa Voix, tenez-vous debout, tenez-vous debout, ils fuient sa présence dans la miséricorde, dans les ténèbres pour toujours. Tel est le sort des habitants du monde; et qu'est-ce que le monde lui-même? Le prophète répond ce qu'il a été. Une mare d'eau, dans laquelle toutes choses, les richesses et la gloire, la sagesse et les plaisirs de ce monde, se sont déversées de toutes parts, et qui n'a rien rendu. Tout s'est terminé en lui-même. L'eau venait d'en haut et est devenue stagnante dans la partie la plus basse de la terre. «Car toute la sagesse de ce monde, en dehors de la fontaine scellée de l'Église, et dont il ne peut être dit, ses ruisseaux réjouissent la cité de Dieu, ni de ces eaux qui, au-dessus des cieux, louent le nom de le Seigneur, aussi grands qu'ils puissent paraître, sont pourtant petits et sont enfermés dans une limite étroite »Luc 10:18.

Soit ceux-ci sont consacrés à Dieu, comme le butin de l'Égypte, comme lorsque l'éloquence de Cyprien a été gagnée par les pêcheurs, soit l'or et l'argent lui sont offerts, soit ils sont laissés pour être gaspillés et brûlés. «Tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, le tout sous le soleil», restent ici. : «S'ils sont à toi, prends-les avec toi. Quand il mourra, il n'emportera rien, sa gloire ne descendra pas après lui »Psaume 49:17. Les vraies richesses ne sont pas des richesses, mais des vertus, que la conscience emporte avec elle, afin qu’elle soit riche à jamais. Les terreurs septuple Nahum 2:1, isolément, peuvent avoir un bon sens, que le cœur de pierre sera fondu, et les genoux raides, qui auparavant n'étaient pas pliés à Dieu, être incliné au Nom de Jésus. Encore plus pleinement sont-ils les horreurs croissantes des méchants au Jour du Jugement, quand «le cœur des hommes leur manquera par crainte et pour avoir soigné les choses qui viennent sur la terre» Luc 21:26, se terminant par la confusion éternelle du visage," la honte et le mépris éternel ", auxquels les méchants se lèveront.

De même que le vase au-dessus du feu n'est pas purifié, mais noirci, ainsi par les jugements de Dieu, par lesquels les justes sont purifiés, les méchants ne recueillent que de nouvelles souillures et haïssent. Enfin, le prophète demande: «Où est la demeure de ceux qui ont fait du monde un repaire de ravin, où le lion,» même le diable qui est «un lion rugissant», et tous les antéchrists = "62.2.18">, détruit à volonté; où Satan a fait sa demeure dans le cœur des mondains, et «déchiré en morceaux pour ses petits», i. e., tué des âmes d'hommes et les a livrées à des mauvais esprits inférieurs pour être tourmentés, et «a rempli ses trous de proies», le gouffre de l'enfer avec les âmes qu'il a trompées? . La question implique qu'ils ne le seront pas. «Ceux qui l'ont vu diront: Où est-il? Job 20:7. Dieu lui-même répond qu'Il viendra lui-même contre elle pour en juger, et détruira toute puissance déployée contre Dieu; et Christ «frappera le méchant avec la verge de sa bouche» Ésaïe 11:4, et «l'épée tranchante à deux tranchants de sa bouche frappera toutes les nations» Apocalypse 1:16; Apocalypse 19:15, Apocalypse 19:21, "et la fumée de leur tourment monte pour toujours et à jamais" Apocalypse 14:11; et il ne devrait plus opprimer, ni «aucun messager de Satan» ne sortira pour harceler les saints de Dieu.